Mohamed Bilal Achmal

Pensador, escritor y catedrático de Filosofía y Pensamiento Islámico en el Instituto Cadí Ibn al-Arabí de Tetuán, Marruecos, su ciudad de procedencia. Presidente de la Asociación Filosófica Tetuaní. También es miembro y fundador de la asociación “Círculo Ortega y Gasset para el pensamiento hispano-marroquí”, fundada en la misma ciudad de Tetuán en 1998. Ha publicado hasta el momento, en árabe, su lengua materna, los siguientes libros: Tetuán como horizonte del pensamiento (2002), La generación y la causa (2003), Circunstancias orteguianas sobre el pensamiento español contemporáneo (2008). De entre sus artículos, destacamos aquellos que tienen por objeto la figura de José Ortega y Gasset: “Ortega y Gasset según el pensamiento árabe” (1999) y “Ecos marroquíes en la obra de Ortega y Gasset” (1999).

Agustín Andreu Rodrigo

Nació en Paterna, Valencia, en 1928. Filósofo y teólogo, enseñó Teología, Antropología y Ética en las Universidades de Valencia durante veinte años. Ha sido miembro del Instituto de Filosofía del C.S.I.C., director general de la Institución Valenciana de Estudios e Investigación y director del Aula Atenea de la Universidad Politécnica de Valencia. Preside la Universidad de Verano El Zambuch, que fundó en 1975. Entre sus trabajos de investigación destacan varias traducciones, con sus respectivos estudios introductorios, de obras de Böhme, Lessing, Leibniz y Shaftesbury. Algunos de sus últimos libros publicados son Ilustración e Ilustraciones (1997), La inteligencia en la torre. Razón y misterio en la Ilustración leibniziana (2001), parte de la correspondencia que María Zambrano mantuvo con él: Cartas de La Piéce (2002), Shaftesbury: crisis de la civilización puritana (2005 [1998]), El cristianismo metafísico de Antonio Machado (2005), cinco volúmenes de su Sideraciones (2001-2008), María Zambrano: el Dios de su alma (2007) y El logos alejandrino (2009).

Enrique Ferrari Nieto

Licenciado en Filología Hispánica y doctor en Filosofía por la Universidad de Valladolid. Su tesis versó sobre la justificación del arte de vanguardias desde la noción de la autonomía del arte en Ortega. Actualmente es profesor de Filosofía y articulista de opinión en El Norte de Castilla. Ha colaborado en diferentes proyectos editoriales. Sus principales líneas de investigación abarcan la literatura, la estética y la filosofía española del siglo XX. Entre sus más destacadas publicaciones se encuentran los artículos: “El difícil retorno a la caverna de Ignatius Reilly” (2009), “La sensibilidad mediterránea: herencia y equilibrio para una razón más vital” (2008) y “El arte, única respuesta a los ciegos. Epistemología en Sábato” (2007).

José Miguel González Soriano

Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido becario de la Real Academia Española. También, fue miembro del Seminario de Estudios Teatrales, adscrito al departamento de Filología Española II de la Universidad Complutense de Madrid. En la actualidad, además de coordinar el suplemento literario “Los Lunes” de El Imparcial, dedica su labor investigadora a la realización de su tesis doctoral sobre periodismo y literatura de Luis Bello. Ha publicado diversos artículos historiográficos acerca del mismo Luis Bello y de otros escritores y hombres de letras contemporáneos suyos, junto a otros escritos referentes a los Siglos de Oro.

Javier Gomá Lanzón

Bilbaíno, es licenciado en Filología Clásica y en Derecho, además de Doctor en Filosofía. Letrado del Consejo de Estado en excedencia. Actualmente es Director de la Fundación Juan March. Su primer libro, Imitación y experiencia (2003), obtuvo el Premio Nacional de Ensayo 2004. Dicho estudio forma parte de una trilogía sobre el concepto de “experiencia de la vida” que continúa posteriormente en Aquiles en el gineceo (2007), y en Ejemplaridad pública (2009). Junto a esta trilogía de “la experiencia” ha previsto una monografía sobre “la esperanza” titulada Necesario pero imposible. El autor colabora en revistas y suplementos culturales y por su artículo “La majestad del símbolo” (2001), publicado en Nueva revista de política, cultura y arte, obtuvo el XIII Premio FIES de Periodismo.

ORTEGA, AL PIE DEL HELICÓN

Javier Gomá

Resumen:
La claridad de la prosa de Ortega y Gasset, que éste definió como una forma de cortesía, descansa en una previa concepción ontológica y antropológica: la verdad es atractiva y concierne a todo hombre. Ortega fue un filósofo cívico y un educador que practicó magistralmente la sociabilidad en la filosofía. Su deseo de “brillar en sociedad” ha de ser entendido como la búsqueda de un test de razonabilidad de sus hipótesis filosóficas.

Palabras clave:
Ortega y Gasset, cortesía, claridad estilística, sociabilidad, filosofía en el salón.

Abstract:
Clarity in Ortega y Gasset´s prose, defined by him as a way of courtesy, lays on a previous ontological and anthropological conception: truth is attractive and concerns every man. Ortega was a civic philosopher and an instructor who mastered the sociability in Philosophy. His will to “shine in society” must be understood as a search of a test of Reason based on his philosophical hypothesis.

Keywords:
Ortega y Gasset, courtesy, stylistic clarity, sociability, philosophy at the living room.

Fecha de recepción del original: 3-09-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 27-10-09
Fechas de recepción de las evaluaciones: 4-11-2009 y 5-11-2009

REMINISCENCIAS EN LA JUSTIFICACIÓN DE ORTEGA DEL ARTE AUTÓNOMO: EUTRAPELIA Y EVASIÓN

Enrique Ferrari

Resumen:
Ortega incorpora el arte en su reflexión metafísica de la vida, que entiende como drama, al destacar su condición de autónomo en su defensa del arte joven y en su teoría de la novela. La autonomía supone para él, aunque no en un sentido estricto, un nuevo espacio diferente a la realidad que traslada al lector o al espectador fuera de su propia existencia. Esta evasión, que es, de hecho, ensimismarse el hombre a partir del arte, remite, como justificación, aunque con un nuevo desarrollo metafísico, a los mismos principios que la olvidada doctrina de la eutrapelia, que defiende el entretenimiento como modo de distensión.

Palabras clave:
Ortega y Gasset, drama, arte, autonomía, irrealidad, ensimismamiento, evasión, eutrapelia, Aristóteles.

Abstract:
Ortega introduces the art in his metaphysical thought about life as a drama. He emphasizes its condition of autonomous when he writes about art new and the novel. For him (not in a strict sense) the autonomy is a new territory different from the reality where the reader or the spectator moves himself out from his own existence. This kind of escape is: the subject becomes lost in thought (“ensimismarse”) because the art. It (as a justification) refers to the same principles of the forgotten doctrine of eutrapely that considers the entertainment as distension, although it has a new metaphysic presentation.

Keywords:
Ortega y Gasset, Drama, art, autonomy, unreal, to become lost in thought, escape, eutrapely, Aristotle.

Fecha de recepción del original: 30-1-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 21-10-2009 y 27-10-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 30-10-2009 y 4-11-2009

PARAFRASEANDO AL MAESTRO. MENCIONES Y REFERENCIAS ÁRABES A ORTEGA Y GASSET EN LA RED

Mohamed Bilal Achmal

Resumen:
El presente trabajo bibliográfico está compuesto por el material publicado sobre José Ortega y Gasset reciente e íntegramente en la red. Su primer objetivo es reunir lo mejor posible todas las referencias y menciones hechas en árabe sobre el maestro. Su carácter limitado no le impide tener el merito de esquematizar, probablemente por primera vez, el panorama orteguiano tal como se está formando gradualmente en el mundo árabe, y de paso, poner en acción una profunda reflexión acerca de la importancia e interés de la proyección orteguiana en el mismo.

Palabras clave:
Ortega y Gasset, referencias, mundo árabe, bibliografía, red.

Abstract:
The present bibliographical work is made up of the material published recently and completely in the World Wide Web on Jose Ortega y Gasset. Its immediate goal is to reunite if possible all the references and mentions in Arab on the spanish philosopher. Its limited character does not prevent it to have the merit to outline, probably for the first time, the orteguian panorama as it is developing gradually in the Arab world and to put into action a deep reflection about the importance and interest of the orteguian projection in the same.

Keywords:
Ortega y Gasset, References, Arab world, Bibliography, World Wide Web.

Fecha de recepción del original: 8-09-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 21-10-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 26-10-2009 y 30-10-2009

PRIMER CENTENARIO DE LA REVISTA FARO (1908-1909): ORIGEN, TRAYECTORIA Y CONTENIDOS

José Miguel González Soriano

Resumen:
En este artículo se analiza el origen y posterior desarrollo del semanario Faro, transcurridos cien años desde su aparición. Considerado el primer órgano periodístico impulsado por Ortega y Gasset, en sus páginas figurarán representantes de la generación asociada a su nombre, así como de otras anteriores, unidos por un propósito común de regeneración del país. En ella, el joven filósofo postulará la necesidad de una reforma constitucional y de un nuevo liberalismo de orientación socialista. Sin embargo, el origen maurista de buena parte de su capital y las distintas proyecciones de sus integrantes hicieron surgir disensiones en su ideario político, lo que provocará el rápido abandono de su principal fundador. Su sobrio formato y sus altos contenidos culturales no la permitirían asimismo alcanzar el éxito popular, por lo que su trayectoria finalizaría apenas cumplido un año de existencia.

Palabras clave:
Ortega y Gasset, Troyano, liberalismo socialista, maurismo, regeneración política, economía, cultura.

Abstract:
This article analyzes the beginning and later development of the Faro review, which made an appearance one hundred years ago. Regarded as the first journalistic piece motivated by Ortega y Gasset, its pages appeared to be representative of the generation related with him, as well as other previous authors, united by a common intent of renewing the country. The young philosopher affirmed in there the necessity of a constitutional reform and a new liberalism of socialist direction. Nevertheless, part of the magazine’s capital came from maurista origins and the different vision of its members generated disagreements inside its political thought, which prompted Ortega to leave the review behind. Its temperate format and high cultural content did not allow for it to achieve popular success, for this reason concluded within its first year of life.

Keywords:
Ortega y Gasset, Method, Science, Vital Reason, Phenomenology, Dialectical Method.

Fecha de recepción del original: 30-01-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 9-3-2009 y 21-10-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 6-04-2009 y 24-10-2009

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