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Presentación
En esta nueva entrega de la Revista, un ejemplar doble correspondiente a los números 14 y 15 de su colección, el lector encontrará un editorial dedicado a doña Soledad Ortega con motivo de su reciente fallecimiento. Su labor pedagógica y cultural, junto a la constitución de la Fundación José Ortega y Gasset y la ordenación de su importante Archivo, son aspectos que quedan destacados, en homenaje y recuerdo de su persona.
Javier San Martín dedica un artículo al tomo VII (1902-1925) de la nueva edición de Obras completas de Ortega y Gasset, primero de la obra no publicada en vida por su autor. Si entre los atractivos de los seis primeros tomos se encontraba la recuperación de textos, aunque publicados, “imposibles de encontrar”, destaca San Martín que este primer tomo póstumo, de más de 750 páginas, está formado por más de 300 rigurosamente inéditas, unas 250 dispersas en remotas publicaciones, y otras 180 ya incluidas en los tomos IX, X y XII de las Obras completas anteriores, todo ello en “riguroso orden cronológico”. A este servicio de reunión que facilita extraordinariamente la labor de los investigadores, se une el inestimable interés de los textos, que obliga a los estudiosos de la obra de Ortega a “revisar radicalmente” la evaluación de ese periodo de tiempo comprendido entre 1902 y 1925.
Entre los Documentos de Archivo (sección en la que la Revista pone a disposición de sus lectores material inédito), los Papeles de trabajo de José Ortega y Gasset, a cargo de Mª. Isabel Ferreiro y José Ramón Carriazo, presentan la edición de unas notas preparatorias para la conferencia “La función de la matemática en la cultura”, ofrecida por Ortega en el Ateneo madrileño el 31 de enero de 1914.
El Itinerario biográfico, preparado por Eve Giustiniani, repasa, junto a un amplio e interesante reportaje documental, las circunstancias que rodearon a las conferencias que pronunció Ortega sobre la “Idea del Teatro” en Lisboa el 13 de abril de 1946 y en Madrid el 4 de mayo del mismo año.
Este número doble reúne asimismo interesantes ensayos. El lector podrá encontrar el de Ramin Jahanbegloo, “Leyendo a José Ortega y Gasset en el siglo XXI”; un estudio sobre “La recepción de la obra de Ortega en Japón”, realizado por Satoko Tanaka; el de Antonio López Vega acerca de las cercanías y distancias de Marañón respecto a Unamuno y Ortega; el análisis de Antonio Pérez Luño sobre “Ortega y las libertades”; junto a los de Javier Crespo Sánchez, “Ortega, el final de la filosofía y la tarea del pensamiento”, y el de Pedro González Cuevas, “Las polémicas sobre Ortega durante el régimen de Franco (1942-1965)”.
La Escuela de Ortega rinde homenaje en este número a Paulino Garagorri, discípulo y editor de Ortega, fallecido este verano. Tras una breve presentación de Mª. Isabel Ferreiro, se reproduce el artículo de Garagorri, “Una convivencia póstuma”, publicado en mayo de 1983 por Revista de Occidente en homenaje a Ortega, con motivo del centenario de su nacimiento. Asimismo, con presentación de Agustín Serrano de Haro, se incluye un largo fragmento del texto “Confesiones profesionales” que José Gaos redactó recordando a sus maestros.
La sección Clásicos sobre Ortega ofrece al lector, con introducción de José Lasaga, el texto que el diplomático e historiador suizo Carl J. Burckhardt realizó a la muerte de Ortega, donde relata su grato encuentro unos años antes en París, publicado en la revista Merkur en 1955 y luego, en 1956, por Victoria Ocampo, en Sur.
Entre las reseñas, el lector encontrará comentadas la obra clásica de Ortega Vieja y nueva política, en edición de Pedro Cerezo (Javier Zamora); los libros colectivos: Phänomenologie in Spanien, de Javier San Martín (Karina P. Trilles); Perspectivas de Ortega, editado por Pedro Cerezo (Jaime de Salas) y Ortega en circunstancia, editado por Javier San Martín y José Lasaga (Alejandro de Haro); y el estudio sobre el joven Ortega (1902-1916) realizado por Noé Massó (José Lasaga). Se incluyen, también, las críticas de los libros de Francisco La Rubia Prados: Una encrucijada española: ensayos críticos sobre Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset (Juan Navarro de San Pío); José Manuel Sevilla: Conquistar lo problemático (Fernando Llano); y por último, la dedicada a El periodismo de Ortega y Gasset de Ignacio Blanco (Margarita Márquez y José Miguel González).
La Revista da cuenta, además, de las Tesis doctorales defendidas en los últimos dos años en torno al pensamiento de Ortega y Gasset, así como de la Bibliografía orteguiana correspondiente al año 2006, a cargo de Ascensión Uña.
Más información
Nueva edición de Obras completas
Ortega, inédito. Javier San Martín
Documentos de archivo
Papeles de trabajo de José Ortega y Gasset
Notas de trabajo para la conferencia “La función de la matemática en la cultura”.
José Ortega y Gasset
Edición de José Ramón Carriazo y María Isabel Ferreiro Lavedán
Itinerario biográfico
1946. Las conferencias de Lisboa y Madrid sobre “Idea del teatro”.
Eve Giustiniani
Artículos
Leyendo a José Ortega y Gasset en el siglo XXI.
Ramin Jahanbegloo
La recepción de la obra de Ortega en Japón.
Satoko Tanaka
Gregorio Marañón: de la esfera unamuniana a la orteguiana (1914-1931).
Antonio López Vega
Ortega y las libertades.
Antonio Pérez Luño
Ortega, el final de la filosofía y la tarea del pensamiento.
Javier Crespo Sánchez
Las polémicas sobre Ortega durante el régimen de Franco (1942-1965).
Pedro Carlos González Cuevas
La Escuela de Ortega
Garagorri, vivo.
Presentación de María Isabel Ferreiro Lavedán
Una convivencia póstuma.
Paulino Garagorri
Prisiones de José Gaos.
Presentación de Agustín Serrano de Haro
Confesiones profesionales.
José Gaos
Clásicos sobre Ortega
Encuentro en Versalles.
Introducción de José Lasaga Medina
Encuentro con Ortega.
Carl J. Burckhardt
Reseñas
Momento fundacional. Javier Zamora
(José Ortega y Gasset, Vieja y nueva política. Y otros escritos programáticos, edición de Pedro Cerezo)
Una cruzada trascendental: la Fenomenología en España. Karina P. Trilles Calvo
(Javier San Martín, editor, Phänomenologie in Spanien)
Perspectivas de Ortega. Jaime de Salas
(Pedro Cerezo, editor, Ortega en perspectiva)
El joven Ortega: protohistoria de una vocación. José Lasaga
(Noé Massó, El joven José Ortega y Gasset (1902-1916): anatomía del pensador adolescente)
El marco postmoderno. Juan Navarro de San Pío
(Francisco La Rubia Prados, Una encrucijada española: ensayos críticos sobre Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset)
Lecturas orteguianas de El Quijote. Fernando H. Llano Alonso
(José Manuel Sevilla Fernández, Conquistar lo problemático. Meditaciones del Quijote de Ortega y Cervantismo)
Una filosofía “moderna” y muy siglo XXI. Alejandro de Haro Honrubia
(Javier San Martín y José Lasaga, editores, Ortega en circunstancia: una filosofía del siglo XX para el siglo XXI)
El magisterio periodístico de Ortega. Margarita Márquez y José Miguel González Soriano
(Ignacio Blanco Alfonso, El periodismo de Ortega y Gasset)
Noticias de libros
Tesis doctorales
La dialéctica masa-minoría en la filosofía de Ortega y Gasset.
Alejandro de Haro Honrubia
“Miseria y esplendor de la traducción”: la influencia de Ortega y Gasset en la traductología contemporánea.
Pilar López Ordóñez
Ortega y su proyecto estético de renovación cultural europea.
Pedro Luis Moro Esteban
Crítica de la razón topográfica: génesis cultural del paisaje y la circunstancia en el joven Ortega y Gasset.
Juan Navarro de San Pío
La importancia de la experiencia estética a través del pensamiento de Ortega y Gasset.
Anel Nochebuena
Bibliografía Orteguiana, 2006
Ascensión Uña
Javier Crespo Sánchez
Licenciado en Filosofía por la Universidad del País Vasco. Autor de “Crisis de la modernidad y metáfora en Ortega” (2004); “El tema de nuestro tiempo, aún: Ortega y la crisis de la razón” (2006) y “El yo y su (tecnológica) circunstancia” (2007), actualmente realiza la tesis doctoral sobre “La crítica de la modernidad en Ortega y Gasset y su lugar en la filosofía contemporánea”
Pedro Carlos González Cuevas
Profesor de Historia del Pensamiento en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, es un reconocido experto en el pensamiento político de las derechas en España. Entre sus publicaciones destacan los libros: El pensamiento político de la derecha española en el siglo XX : de la crisis de la Restauracion al Estado de partidos (2005), Maeztu: biografía de un nacionalista español (2003), La tradición bloqueada : tres ideas políticas en España: el primer Ramiro de Maeztu, Charles Maurras y Carl Schmitt (2002), Historia de las derechas españolas: de la Ilustración a nuestro días (2000) y Acción Española. Teología política y nacionalismo autoritario en España (1998).
Ramin Jahanbegloo
Filósofo, doctor por la Sorbona de París. Ha sido investigador en el French Institute for Iranian Studies, miembro del Center for Middle Eastern Studies en Harvard y profesor de filosofía en Teherán y en Toronto. Actualmente desarrolla su actividad intelectual desde la Rajni Kothari Chair in Democracy en el Centre for the Sudy of Developing Societies en Nueva Delhi. Es autor, entre otras obras, de Gandhi. Aux sources de la non-violence (1998), Iran: Between Tradition and Modernity (2004), The Clash of Intolerances (2007) y Elogio de la diversidad (2007).
Antonio López Vega
Doctor en Historia Contemporánea por la Universidad Complutense de Madrid con la tesis “Gregorio Marañón: Biografía intelectual”, es director de la Fundación Gregorio Marañón. Entre sus publicaciones cabe destacar Marañón académico. Los paisajes del saber (2005).
Antonio Enrique Pérez Luño
Catedrático de Filosofía del Derecho y director del Departamento de esa disciplina en la Universidad de Sevilla. Doctor en Derecho por la Universidad de Bolonia, ha sido becario del Max Planck Institut en Heilderberg y ha realizado también estudios en las universidades de Coimbra, Trieste, Friburgo de Brisgovia y Estrasburgo. Entre sus principales libros pueden citarse Lecciones de Filosofía del Derecho (1983), Derechos humanos, Estado de Derecho y Constitución (1984), Los derechos fundamentales (1984), La seguridad jurídica (1991), La polémica sobre el Nuevo Mundo. Los clásicos españoles de la Filosofía del Derecho (1992), obra traducida al alemán con el título Die klassiche spanische Naturrechtslehre (1994), ¿Ciberciudadan@ o ciudadaní@.com? (2004), Dimensiones de la igualdad (2005) y La tercera generación de derechos humanos (2006).
Satoko Tanaka
Máster en Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Soka es autora de la tesis “En torno al Kant escrito por Ortega y Gasset. ¿Qué es la superación del idealismo”.
LEYENDO A JOSÉ ORTEGA Y GASSET EN EL SIGLO XXI
Ramin Jahanbegloo
Resumen
Ortega y Gasset fue uno de los espíritus más finos del siglo XX, pero su relevancia va más allá de su tiempo. Como filósofo dialógico vio la vida como un permanente diálogo entre el yo y los otros. “La vida como tarea”, insistía frecuentemente. Su imagen de España, Europa y el mundo permanece como un continuo diálogo entre culturas. Ortega fue un pensador de la crisis de su tiempo, que tuvo el coraje de pensar más allá de la lógica de la propia crisis.
Abstract
Ortega y Gasset was one of the finest spirits of the 20th century, yet his relevance goes far beyond his time. As a dialogical philosopher Ortega saw life as a permanent dialogue with oneself and with the others. “Life is a task”, he often stressed. His image of Spain, Europe and the world remained a dialogue of cultures in making. Ortega was a thinker of a time of crisis who had the courage to think beyond the logic of crisis.
LA RECEPCIÓN DE LA OBRA DE ORTEGA EN JAPÓN
Satoko Tanaka
Resumen
La obra de Ortega se introdujo en Japón en 1936. Desde entonces, no han cesado las traducciones al japonés de los principales textos del filósofo. Por lo que puede decirse que los estudios orteguianos en nuestro país están avanzando. A ese respecto, quisiera detenerme en las características que presentan hoy día en Japón. En primer lugar, analizo la recepción de Ortega antes de la II Guerra Mundial. Luego estudio la relación entre la versión japonesa de El tema de nuestro tiempo y la época en que se publicó. A continuación, repaso el estado de los estudios orteguianos en Japón después de la guerra y, por último, destaco la peculiaridad de estos trabajos.
Abstract
Ortega was introduced to Japan in 1936. From then on, the main works of Ortega were translated up to now to Japanese. Therefore, it can be said that Ortega studies in Japan is advancing. To that respect, I want to see how characteristic he has today in Japan. First, I consider the reception of Ortega before World War II. Then I study the relationship among “The modern theme” translated to Japanese and the time in that it was published. Next, I present Ortega studies in Japan after the war. Lastly I want to consider the peculiarity of Ortega studies.
GREGORIO MARAÑÓN: DE LA ESFERA UNAMUNIANA A LA ORTEGUIANA (1914 – 1931)
Antonio López Vega
Resumen
En este artículo se estudia la ubicación de Gregorio Marañón en la conocida pugna intergeneracional entre Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset en los años anteriores a la coyuntura republicana. En ese período, Marañón se mostró más cercano al liderazgo unamuniano, al menos, hasta 1925. Posteriormente, fue basculando de modo paulatino hacia posiciones más cercanas a Ortega y Gasset que terminaron fraguando en el común impulso de la Agrupación al servicio de la República.
Abstract
In this article, we study Gregorio Marañón’s position in the well known intergenerational struggle between Miguel de Unamuno and José Ortega y Gasset in the years that preceded the republican juncture. In this period, Marañón showed he was closer to Unamunian leadership, at least, until 1925. Afterwards, he gradually swung to positions that were closer to those of Ortega y Gasset, positions that merged in the shared boost of the Agrupación al Servicio de la República.
ORTEGA Y LAS LIBERTADES
Antonio Pérez Luño
Resumen
Este ensayo tiene por objeto el estudio de la significación de las libertades en el pensamiento y la obra de Ortega. El interés del tema se funda en la circunstancia de que José Ortega y Gasset es considerado como uno de los más genuinos y sólidos representantes del liberalismo español. Por ser la referencia a las libertades un problema recurrente en toda la obra de Ortega, este trabajo no pretende agotar de forma exhaustiva, esas referencias. No se ha pretendido hacer un inventario de las citas orteguianas relativas a los derechos y libertades. No se ha elaborado un censo cuantitativo de remisiones terminológicas, se ha preferido esbozar una aproximación cualitativa a la concepción raciovitalista de los derechos, que dimana lo mismo de las alusiones expresas a esa categoría, que de otras tesis que implícitamente a ellos van referidas.
Abstract
This paper aims at studying the meaning of liberties within Ortega’s thought and works. The interest of this topic is based upon the fact that José Ortega y Gasset is regarded as one of the most genuine and solid representatives of Spanish Liberalism. Taking into account that liberties have a continuous reference in Ortega’s works, this paper will not attempt to cover every one of them. No complete list of quotations related to rights and liberties have been tried to be displayed. No quantitative census of terminological references has been elaborated. Instead, I have preferred to lay out a qualitative approach to the rational-vitalistic concept of rights, which derives both from explicit references and implicit thesis.
ORTEGA, EL FINAL DE LA FILOSOFÍA Y LA TAREA DEL PENSAMIENTO.
Javier Crespo Sánchez
Resumen
En la obra de Ortega es visible una intensa reflexión metafilosófica, sin duda estimulada por la inquietud generalizada ante la cuestión sobre el devenir de la filosofía característica del siglo XX. En este sentido, Ortega llega a anunciar al final de su trayectoria intelectual un inminente final de la filosofía. Se trata éste de un diagnóstico que, a primera vista, parece aproximar a Ortega a ciertos posicionamientos de corte postmodernista. Por otro lado, como pretendo mostrar, este diagnóstico genera diversas tensiones dentro del corpus orteguiano. El argumento fundamental sobre el que se asienta la tesis orteguiana sobre el final de la filosofía es el que afirma el agotamiento del ‘modo de pensar’ como Conocimiento que dio lugar a ésta en Grecia. Se trata de un modo de pensar lógico que se sostiene sobre el supuesto de que las cosas tienen un “ser” capaz de ser espejado por la estructura racional humana.
Abstract
An intense metaphilosophical reflexion is made clear in Ortega’s work, surely stimulated by a general concern for the question of the fate of philosophy characteristic of the XXth century. According to that, at the last stage of his career he even announces an imminent end of Philosophy. At first sight this diagnosis seems to bring Ortega close to certain positionings of a postmodernist kind. On the other hand, as I intend to show, this diagnosis generates various tensions inside the orteguian corpus. The fundamental statement upon which the orteguian opinion in relation to the end of Philosophy rests is that which affirms the exhaustion of the “way of thinking” as knowledge which gave rise to that former in ancient Greece. This is a logic way of thinking which stands upon the posit that things have a “being” liable of being mirrored by the human rational structure.
LAS POLÉMINCAS SOBRE ORTEGA DURANTE EL RÉGIMEN DE FRANCO (1942 – 1965)
Pedro Carlos González Cuevas
Resumen
Las relaciones de José Ortega y Gasset con las derechas españolas estuvieron marcadas, desde el principio, por el factor religioso. Su agnosticismo y defensa del laicismo le enajenaron el apoyo del grueso del conservadurismo español. De ahí que a lo largo del régimen de Franco –confesionalmente católico– se produjeran numerosas polémicas sobre el carácter de la filosofía orteguiana, centrándose sobre todo en su heterodoxia religiosa. Lo que obligó a definirse a los diversos sectores intelectuales insertos en sus instituciones. La evolución doctrinal de la derecha a partir de los años sesenta; y la incidencia del Concilio Vaticano II provocaron un cambio en esa relación con Ortega y su filosofía.
Abstract
The relations of Ortega with the Spanish right were marked from the begining, by the religious factor. His agnosticism and his defense of the laity alienated the support of most of the Spanish conservatism. For what, along Franco´s regime, declared catholic, numerous controversies were taking place of the character of the orteguian philosophy, centring specialy on his religious heterodoxy. This forced to be defining to divers intellectual inserted sector his institutions. The doctrinal evolution of the right from the sixties, and the effect of the Council Vatican the lind, provoked a change in this relation with Ortega and his philosophy.
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Sevilla:
La Fuga (Conde de Torrejón, 4. Telf. 954 38 23 40)
Librería Al Ándalus (Roldana, 3. Telf. 954226003)
Librería El Giraldillo (San Fernando, 7. Telf. 954228643)
Soria:
Las Heras (El Collado, 38. Telf. 975232817) www.lasheras.net
Tarragona:
Librería de la Rambla (Rambla Nova, 99. Telf. 977238320)
Terrassa:
El Cau ple de Lletres (Cremat, 15. Telf. 937803949)
Toledo:
Librería Hojablanca (Martín Gamero, 6. Telf. 925254406) www.libreriahojablanca.es
Valencia:
Librería Izquierdo (Fernando el Católico, 12. Telf. 963911494)
Librería Tirant Lo Blanch (Artes Gráficas, 14) www.tirant.com
Librería Viridiana (Pizarro, 32. Telf. 963511425) www.Libreriaviridiana.com
Valladolid:
Librería Clares (San Felipe Neri, 1. Telf. 983306349)
Librería Maxtor (Fray Luis de León, 20. Telf. 983090110) www.maxtor.es
Librería Sandoval (Plaza de Santa Cruz, 10. Telf. 983203784)
Margen Libros (Enrique IV, 2. Telf. 983218525) www.margenlibros.com
Vigo:
Librería Bibliotécnica (Sergio Saborido Cid, 1B. Telf. 986226415) www.bibliotecnica.com
Vitoria:
Librería Arriaga (San Prudencio, 7. Telf. 945144501)
Librería Ayala (Sancho Sabio, 1. Telf. 945130851) www.libreria-ayala-papeleria.com
Librería Study (Fueros, 14. Telf. 945143780)
Zamora:
Librería Semuret (Ramos Carrión, 21. Telf. 980535634) www.semuret.com
Zaragoza:
Librería General (Cádiz, 5. Telf. 976224483) www.libreriageneral.es
Pórtico Librerías (Muñoz Seca, 6. Telf. 976557039) www.porticolibrerias.com