La Constitución de Cádiz, ¿un modelo?
La constitución de 1812 fue presentada por sus autores como una restauración de la tradición constitucional de las diferentes entidades que formaron la monarquía, modifi cada y adaptada a los recientes progresos del arte de gobernar. Pero sus adversarios (los llamados serviles y afrancesados) no tardaron en considerarla como una copia poco imaginativa de la constitución francesa de 1791. la tradición liberal y nacional española conserva hoy en día la idea de que la «Pepa» era una constitución de ruptura inspirada en un modelo francés que hacía de la constitución un texto normativo. No obstante, investigaciones recientes han cuestionado esta certeza: por una parte, si consideramos la tradición pactista de la monarquía española, apreciamos que la constitución servía sobre todo para repartir las prerrogativas y los derechos entre dos fuerzas sociales pre-existentes a ésta —la nación/pueblo y el rey— y a garantizar dicho reparto. Por otra parte, a diferencia de las tradiciones políticas inglesa y francesa, el objeto de la constitución no era quizá tanto garantizar los derechos de los españoles si no restituir a la nación sus prerrogativas en nombre de las cuales fi guraba la promoción de la felicidad y la garantía de los derechos de los individuos, defi nidos no en función de los fundamentos superiores a la sociedad si no en función de su pertenencia a la comunidad nacional. de esta forma, se ha impuesto la idea de que la constitución de 1812 presenta un modelo jurídico singular, el del «constitucionalismo hispánico» que no es la débil imitación del constitucionalismo francés y que podríamos dibujar a grandes rasgos: constitución de orden, describe las relaciones de poder sociales y políticas, un equilibrio momentáneo de negociación.
El Grupo Nación y Nacionalismo Español y Casa Velázquez organizan, en colaboración con el Centro de Estudios Internacionales San Juan de la Penitencia de la Fundación Ortega-Marañón, Historia Cultural e Institucional del Constitucionalismo en España, la Universidad Autónoma de Madrid y la Fundación Dos de Mayo Nación y Libertad, un coloquio internacional con el título: La Constitución de Cádiz, ¿un modelo?.
La actividad se desarrollará los próximos 4, 5 y 6 de mayo en la ciudad de Toledo, en la sede del Centro de Estudios Internacionales "San Juan de la Penitencia" de la Fundación Ortega-Marañón (Callejón de San Justo, s/n. Toledo).
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La Constitución de Cádiz, ¿un modelo?
La constitución de 1812 fue presentada por sus autores como una restauración de la tradición constitucional de las diferentes entidades que formaron la monarquía, modifi cada y adaptada a los recientes progresos del arte de gobernar. Pero sus adversarios (los llamados serviles y afrancesados) no tardaron en considerarla como una copia poco imaginativa de la constitución francesa de 1791. la tradición liberal y nacional española conserva hoy en día la idea de que la «Pepa» era una constitución de ruptura inspirada en un modelo francés que hacía de la constitución un texto normativo. No obstante, investigaciones recientes han cuestionado esta certeza: por una parte, si consideramos la tradición pactista de la monarquía española, apreciamos que la constitución servía sobre todo para repartir las prerrogativas y los derechos entre dos fuerzas sociales pre-existentes a ésta —la nación/pueblo y el rey— y a garantizar dicho reparto. Por otra parte, a diferencia de las tradiciones políticas inglesa y francesa, el objeto de la constitución no era quizá tanto garantizar los derechos de los españoles si no restituir a la nación sus prerrogativas en nombre de las cuales fi guraba la promoción de la felicidad y la garantía de los derechos de los individuos, defi nidos no en función de los fundamentos superiores a la sociedad si no en función de su pertenencia a la comunidad nacional. de esta forma, se ha impuesto la idea de que la constitución de 1812 presenta un modelo jurídico singular, el del «constitucionalismo hispánico» que no es la débil imitación del constitucionalismo francés y que podríamos dibujar a grandes rasgos: constitución de orden, describe las relaciones de poder sociales y políticas, un equilibrio momentáneo de negociación.
El Grupo Nación y Nacionalismo Español y Casa Velázquez organizan, en colaboración con el Centro de Estudios Internacionales San Juan de la Penitencia de la Fundación Ortega-Marañón, Historia Cultural e Institucional del Constitucionalismo en España, la Universidad Autónoma de Madrid y la Fundación Dos de Mayo Nación y Libertad, un coloquio internacional con el título: La Constitución de Cádiz, ¿un modelo?.
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