RELACIÓN DE COLABORADORES

Roberto E. Aras

Doctor en Filosofía por la Universidad de Navarra, es profesor titular ordinario de Filosofía en la Pontificia Universidad Católica Argentina, secretario académico de la Facultad de Ciencias Sociales, Políticas y de la Comunicación de esa universidad presidente de la Fundación Ortega y Gasset Argentina. Sus líneas de investigación se centran en la filosofía española contemporánea y la ética de la comunicación. Es autor de El mito en Ortega (2008), Ética de la Comunicación entre dos continentes (2008), Ortega en la cátedra americana (2004), de numerosos artículos sobre el pensamiento orteguiano publicados en revistas especializadas y coeditor con Emeterio Diez Puertas de Conotopos Audiovisuales Iberoamericanos (2016).

Iván Caja Hernández-Ranera

Doctorando en Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre Ortega y Gasset, licenciado en Filosofía y máster en Formación del Profesorado por la misma Universidad. Es miembro de la Redacción de Revista de Estudios Orteguianos y del Centro de Estudios Orteguianos de la Fundación José Ortega y Gasset-Gregorio Marañón. Sus principales líneas de investigación se centran en el pensamiento ético y epistemológico de José Ortega y Gasset, su epistolario y en la filosofía contemporánea. Ha participado en diversos congresos sobre Ortega como el Congreso Internacional “Los epistolarios de Ortega y las redes culturales europeas y americanas”, ha colaborado en diversas ediciones de obras de Ortega y ha publicado una reseña en la revista Éndoxa, la “Bibliografía orteguiana, 2015” en la Revista de Estudios Orteguianos y un estudio introductorio a la reedición de El sentido común de Thomas Payne (2015).

Miguel de Dompablo Guerrero

Licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense, en la especialidad de Estudios Internacionales. Estudiante Erasmus en la escuela Sciences Po de París durante el periodo universitario, disfrutó de una beca Leonardo Da Vinci de la Unión Europea en la Cámara de Comercio de Milán. En el año 2005 inició estudios de Doctorado, obteniendo la suficiencia investigadora en 2007 con la tesina “El pensamiento europeísta de Joaquín Costa y Ortega y Gasset”, de la que el presente trabajo es un extracto adaptado, bajo la dirección del Profesor D. Santiago Petschen, Catedrático de Relaciones Internacionales de la Universidad Complutense. Profesionalmente ha desarrollado una carrera en el ámbito del comercio internacional y actualmente se encuentra preparando oposiciones de ingreso en la carrera diplomática.

Javier Echeverría Ezponda

Desde febrero de 2008 es Profesor de Investigación Iberbasque, adscrito al Departamento de Sociología 2 de la Universidad del País Vasco. Ha sido catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en dicha universidad (1986-1995) y Profesor de Investigación en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (1995-2008). Ha investigado en filosofía de la ciencia y la tecnología, y actualmente se dedica a los estudios de innovación. Los dos últimos años ha colaborado en la Revista de Estudios Orteguianos como editor de las “Notas de trabajo sobre Estimativa” de Ortega y Gasset. Libros propios publicados: Innovation and Values: A European Perspective (2014), Entre cavernas: de Platón al cerebro pasando por Internet (2013), Leibniz (ed., 2011), Ciencia del bien y el mal (2007), La Revolución Tecnocientífica (2003) y Ciencia y Valores (2002).

Sandra García Pérez

Profesora de la Facultad de Pedagogía de la Universidad Veracruzana. Maestra en Educación Superior por la Universidad Veracruzana y Doctora en Filosofía por el Instituto de Filosofía de la misma Universidad. Sus líneas de investigación versan sobre generación y aplicación del conocimiento: estudios multidisciplinarios sobre ciencia, tecnología, sociedad y cultura; gestión del conocimiento: fundamentos epistemológicos, construcción y distribución social; y la filosofía de Ortega y Gasset. Principales publicaciones: “Meditaciones sobre la filosofía de Ortega y Gasset” (2016), “Apuntes sobre la persona moral en Husserl” (2015), La filosofía de José Ortega y Gasset hoy. El raciovitalismo como sustento teórico humanista de la configuración de las sociedades del conocimiento (2014), “Proceso de la ética a partir de los valores y sus concepciones dadas, a partir de un momento histórico dialéctico” (2011), “La tradición humanista en Ortega” (2011), “Entre el ser y el deber ser: el quehacer tutorial en la Universidad” (2010).

Antonio Manuel Liz Gutiérrez

Catedrático de Universidad, Área de Lógica y Filosofía de la Ciencia, en la Universidad de La Laguna. Pertenece al Departamento de Filosofía e Historia de la Ciencia, la Educación y el Lenguaje. Imparte docencia mayoritariamente en la Facultad de Humanidades, Sección de Filosofía. Sus líneas de investigación son: epistemología, filosofía de la mente, filosofía del lenguaje, metafísica, filosofía de la ciencia y de la técnica. Entre sus publicaciones cuentan: Temporal Points of View. Objective and Subjective Aspects (2015), Puntos de vista. Una investigación filosófica (2013) o La realidad sin velos (2009).

Juan Antonio Pascual Gay

Doctor y miembro de la Fundación DP (México), sus líneas de investigación se centran en la literatura mexicana y española de los siglos XIX y XX. Entre sus últimas publicaciones destacan: La mansedumbre de Job. Sobre el pensamiento literario de Juan Benet (2016), Miradas y miramientos. Ensayo sobre el paisaje en la literatura mexicana (siglos XIX y XX) (2015) y Quebrando albores. El motivo del alba en los poetas de Barandal a Taller Poético (1931-1938) (2015).

Rosemarie Winter

Investigadora alemana. Sus líneas de investigación se centran en el neokantismo, la fenomenología, la filosofía de Martin Heidegger, la filosofía de Ortega y Gasset, la poesía alemana y la mística española. Entre sus últimas publicaciones destacan: Wo hast Du Dich verborgen, Geliebter? (2015), sobre Santa Teresa de Jesús, y Ich bin Ich und mein Umstand… Grundlegung der Philosophie von José Ortega y Gasset (2013).

HÖLDERLIN – ORTEGA – HEIDEGGER. EL PENSADOR INDICA “EL SER”, EL POETA INDICA “LO SAGRADO” // HÖLDERLIN – ORTEGA – HEIDEGGER. THE THINKER INDICATES “BEING”, THE POET INDICATES “THE SACRED”

Rosemarie Winter

Resumen
Comparando las declaraciones de José Ortega y Gasset en las Meditaciones del Quijote con los trabajos de Martin Heidegger en la segunda parte de su vida (sobre todo en Los Conceptos Fundamentales de la Metafísica. Mundo, Finitud, Soledad, en el curso ¿Qué significa pensar? y en El origen de la obra de arte) se ven similitudes. Pero sorprende que estas similitudes parecen tener su origen en los himnos de Hölderlin. Las similitudes entre las declaraciones filosóficas de Ortega y de Heidegger han sido comprobadas. Lo que queda por comprobar y de lo que trata este artículo son las similitudes ideológicas entre estos dos filósofos con las ideas poéticas de Hölderlin.

Abstract
Comparing the statements of José Ortega y Gasset in Meditations of Quijote with the declarations of Martin Heidegger in the second part of his life (especially in The fundamental Concepts of Metaphysics. World, Finiteness, Loneliness, in the lecture What does thinking mean? and in The Origin of works of art) there appear certain similarities. But it is a surprise that these similarities apparently have their origin in the hymns of Hölderlin. The parallels between the philosophical statements of Ortega and Heidegger have been proved. But what has not yet been proved –it is the contents of this article– are the ideological parallels between these two philosophers and the poetical ideas of Hölderlin.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Martin Heidegger, Friedrich Hölderlin, filosofía

Keywords
Ortega y Gasset, Martin Heidegger, Friedrich Hölderlin, Philosophy

Fecha de recepción: 04/04/2016
Fecha de aceptación: 13/07/2016

EL PERSPECTIVISMO DE ORTEGA. CUATRO PREGUNTAS PARA UN PERSPECTIVISTA // ORTEGA’S PERSPECTIVISM. FOUR QUESTIONS FOR A PERSPECTIVIST

Antonio Manuel Liz Gutiérrez

Resumen
En este artículo analizamos el perspectivismo de Ortega tal como se presenta en su breve y temprano trabajo “Verdad y perspectiva” (1916). Planteamos cuatro preguntas cruciales para todo perspectivismo. Y argumentamos que Ortega sugiere un tipo de respuesta adecuada que pone el énfasis en la naturaleza temporal de las perspectivas o puntos de vista. Nuestra idea de fondo es que el perspectivismo adquiere sustantividad como posición filosófica cuando se pone en juego la temporalidad de las perspectivas. El perspectivismo ha reaparecido con fuerza en el panorama filosófico contemporáneo. Y en nuestros comentarios, conectamos el perspectivismo de Ortega con diversos planteamientos actuales.

Abstract
In this paper, we analyse Ortega’s perspectivism such as it is presented in his brief and seminal work “Verdad y perspectiva” (“Truth and perspective”, 1916). We raise four crucial questions for perspectivism. And we argue that Ortega suggests an adequate kind of answer, which emphasizes the temporal nature of the perspectives or points of view. Our main thesis is that perspectivism acquires substantivity as a philosophical position when the temporal character of perspectives or points of view is seriously considered. Perspectivism has reappeared with force in the contemporary philosophical outlook. In our commentaries, we connect Ortega’s perspectivism with various existing approaches.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Perspectiva, realidad, verdad, circunstancia, tiempo, perspectivismo

Keywords
Ortega y Gasset, Perspective, Reality, Truth, Circumstance, Time, Perspectivism

Fecha de recepción: 22/02/2016
Fecha de aceptación: 10/10/2016

ORTEGA: RETAZOS DE EUROPA // ORTEGA: REMNANTS OF EUROPE

Miguel de Dompablo Guerrero

Resumen
En este trabajo se ha querido incluir los aspectos más destacados que definen las reflexiones de Ortega acerca de Europa. Considerando sus escritos como un todo y partiendo principalmente de la conferencia De Europa meditatio quaedam, se han localizado una serie de contenidos que, a nuestro juicio, construyen el pensamiento de Ortega sobre Europa. Así, hemos localizado en primer término una amplia consideración de la historia antigua en la concepción orteguiana de Europa. Igualmente hemos encontrado una cierta teoría “estatalista” en su pensamiento, localizable en prácticamente todas sus reflexiones al respecto. Un elemento original y constante en Ortega es el consistente en socializar la figura de los pueblos y las relaciones entre los mismos, muestra del planteamiento plenamente filosófico que el autor emplea en su meditación sobre Europa. Independientemente de la riqueza de su prosa y la brillantez de su pensamiento filosófico, la relevancia y significación del pensamiento europeo de Ortega se encuentra en ser uno de los primeros pensadores de Europa en el pensamiento español. Desde una aproximación a Europa como un todo, como una civilización que ha pervivido a lo largo de un proceso histórico consistente en la aparición y desarrollo de las realidades nacionales y desde la concepción de lo europeo como potencialidad, Ortega tiene una idea de Europa, una concepción definida y realmente coherente con su pensamiento y con el conjunto de su fascinante producción intelectual.

Abstract
On the present paper there’s the intention to expose the main aspects defining Ortega y Gasset’s thoughts about Europe. Considering his written works as a whole, concrete contents, mainly extracted from his conference De Europa meditation quaedam, have been located identifying them as the definition of Ortega’s idea on Europe. Thus, we can find a wide consideration of Ancien History in the Orteguian conception of Europe. A certain statist theory has also been found in almost all of his written works in the field. An original and constant element in his thoughts is the one consisting in socializing the figure of the peoples and the relations among them, what is a demonstration of the fully philosophical approach of the author in his meditations about Europe. Apart from the wonder of his prose and the brilliant philosophical thinking, the relevance and importance of Ortega’s meditations on Europe reside in being one of the first Spanish thinkers on Europe and its integration. Considering Europe as a whole, as a civilization which has been and survived along a historical process consisting in the genesis and development of nations, and approaching Europe as a potentiality, Ortega does have an idea of Europe, a conception defined and coherent with his philosophy and his entire and captivating intellectual production.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Europa, Occidente, europeísmo, romanización, sociedad, nación

Keywords
Ortega y Gasset, Europe, West, europeanism, romanization, society, nation

Fecha de recepción: 08/01/2017
Fecha de aceptación: 15/02/2017