Pedro Cerezo Galán

Catedrático emérito de Filosofía en la Universidad de Granada y académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, es uno de los principales estudiosos del pensamiento de José Ortega y Gasset. Su obra La voluntad de aventura (1984) marcó un hito en la interpretación de la filosofía orteguiana y abrió o profundizó en la investigación de nuevas fuentes como la fenomenología, Nietzsche, Fichte, y varios autores españoles tanto literarios como filosóficos. Algunos de sus artículos y capítulos de libros dedicados a Ortega, que sería prolijo citar, también son claves para la interpretación política del filósofo y su papel como intelectual en la plazuela pública. Cerezo ha trabajado además en otros autores como Aristóteles, Séneca, Martin Heidegger, Miguel de Unamuno, María Zambrano, Antonio Machado, Francisco Ayala, y preparado distintas ediciones, entre las que cabe citar una de Ortega: Vieja y nueva política y otros escritos programáticos (2007). Entre sus monografías cabe destacar El mal del siglo: el conflicto entre Ilustración y Romanticismo en la crisis finisecular del siglo XIX (2003) y Las máscaras de lo trágico: filosofía y tragedia en Miguel de Unamuno (1996).

José Ramón Carriazo Ruiz

Investigador en CILENGUA (San Millán de la Cogolla), profesor de Dialectología y Lexicografía españolas, en la Facultad de Letras y de la Educación de la Universidad de La Rioja (Logroño), e integrante del equipo de investigación encargado de la nueva edición de las Obras completas de Ortega (Fundación José Ortega y Gasset-Taurus, 2004-2009), ha investigado diversos aspectos de la lengua y la edición de textos orteguianos (fundamentalmente, las notas de trabajo del filósofo) y es experto en historia del español, lexicografía histórica y dialectología. Es también autor, junto a Iñaki Gabarain Gaztelumendi, del ensayo “Lingüística, semántica y semiótica en Ortega y Gasset” (en Meditaciones sobre Ortega y Gasset, 2005) y de los artículos “Ortega y las cataratas del Nilo” (Revista de Occidente, 2007) y “Una nueva herramienta lexicográfica. Concordantia orteguiana: Concordantia in José Ortega y Gasset opera omnia” (Revista de Lexicografía, 2008).

María Luisa Maillard

Catedrática del I.E.S. Beatriz Galindo y presidenta de la Asociación Matritense de Mujeres Universitarias. En 1992 se doctoró en Filología con una tesis sobre María Zambrano, autora sobre la que ha publicado María Zambrano: la literatura como conocimiento (1997) y Estampas zambranianas (2004). Ha colaborado en múltiples monográficos y libros colectivos sobre la filósofa y su maestro Ortega y Gasset. Ha publicado también el ensayo Asociación de mujeres Universitarias, 1920-1990 (1990) y la novela El cementerio francés (2004).

Lucia Parente

Profesora de la Facultad de Ciencias de la Formación e investigadora en Filosofía Teorética en la Universidad de los Estudios de L’Aquila. De sus recientes y más destacadas publicaciones se pueden señalar los libros: Sentire l’esistenza: incontro con Ortega (2002); Le rose di Gerico. La metafora nel pensiero di Ortega (2003); Maschile e femminile. Lo sguardo interiore nel pensiero di Ortega (2006).

Ángel Peris Suay

Licenciado en Ciencias de la Educación y en Filosofía, doctor en Filosofía por la Universidad de Valencia con la tesis Liberalismo y democracia en Ortega y Gasset, presentada en el Departamento de Filosofía moral y política y dirigida por Adela Cortina. Es profesor de Filosofía de Bachillerato en el Colegio San Pablo C.E.U. de Valencia y de Filosofía Moderna y Antropología en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia. Es autor de “El liberalismo de Ortega más allá del individualismo” en esta misma revista (2003).

Jesús Ruiz Fernández

Nacido en Villarrobledo (Albacete) en 1955, es licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad Complutense de Madrid. Ha dado clases de Filosofía en varios Institutos de Madrid, y actualmente enseña en el Lázaro Cárdenas de Collado Villalba. Catedrático desde 2001, se ha doctorado recientemente en la Universidad Complutense con la tesis La idea de filosofía en Ortega y Gasset, dirigida por José Luis Abellán.

LA ÉTICA DE LA ALEGRÍA CREADORA

Pedro Cerezo Galán

Resumen
El presente ensayo pretende fijar el núcleo directriz del pensamiento ético de Ortega en la idea de “salud”, que interpreto en el sentido spinozista del amor mundi y la alegría creadora, en que concurren el ímpetu de amor, el ideal de integración y la actitud del héroe de ser fiel a sí mismo. Estas tres raíces preparan el imperativo de la vida en forma, en posesión de sí y vital eficiencia, mediante el equilibrio del experimento creativo y la reflexión ponderadora. La salud expresa la potencia para inventar y proyectar la meta, donde gravite íntegro el sentido de la vida, y poder integrar la propia muerte en un gesto de querer puro e incondicionado. En este sentido, el régimen de salud es lo más opuesto al morbo de la desesperación y el desencantamiento en que desembocan respectivamente el idealismo ético alucinado y el mero naturalismo. A partir de esta idea de salud, Ortega lleva a cabo, inspirándose fundamentalmente en Nietzsche y Scheler, su crítica tanto a la moral utilitaria como a la ética formal kantiana del deber. Y a través del concepto de potencia, Ortega se abre a la idea de valor y desde ella a la aristotélica de bien, y del bien personal, en la fórmula pindárica de “llega a ser el que eres”. Un segundo esquema en que se vierte la idea de salud es la actitud deportiva, en tanto implica exigencia, disciplina y esfuerzo agonal, a diferencia del héroe meramente lúdico, como Don Juan, y del héroe alucinado como Don Quijote. Y, por último, el tercer esquema de la salud es la potencia para afrontar el destino y convertirlo en vocación, tema en que intenta Ortega paradójicamente equilibrar una doble herencia contradictoria entre Nietzsche y Fichte. El ensayo se extiende, en última instancia, en la consideración de la ironía y la melancolía cervantinas como dos ingredientes que implican la madurez de la salud al afrontar el destino, siempre in-completo, que es la vida del hombre.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Salud/alegría creadora, crítica al idealismo ético y al esteticismo, deporte como juego trágico, vocación y destino.

Abstract
This paper intends to establish the core ethical guideline of Ortega’s thought on the idea of “health” which is interpreted like the meaning of Spinozist amor mundi and the creative joy, in contributing to the momentum of love, the ideal of integration and Hero’s attitude of being true to himself. These three roots are preparing the imperative of life, in possession of it and vital efficiency, through the balance of the experiment and creative thought into consideration. Health is the power to create and project the goal, where gravity full meaning of life, and to integrate one’s own death in a gesture of wanting pure and unconditional. In this sense, the health system is the opposite of morbid despair and disenchantment that leads respectively ethical and haunted idealism and mere naturalism. From this idea of health, Ortega carried out, drawing primarily on Nietzsche and Scheler, its critical to both the utilitarian moral and Kant’s formal ethics of duty. And through the concept of power, Ortega open to the idea of value, and from it to the Aristotelian good, and personal good in the form of Pindar “become that you are”. A second outline show the idea that health is a sporting attitude, as demand requires discipline and agonal effort, unlike the hero merely playful as Don Juan, and Don Quixote as hero haunted. And finally, the third outline of health is the power to address the fate and turn it into a vocation, theme where, paradoxically, Ortega is trying to balance two contradictory inheritance: Fichte and Nietzsche. The essay runs, ultimately, in consideration of “cervantina” irony and melancholy as two ingredients that involve maturation of health to address the destiny, always in-complete, which is man’s life.

Keywords
Ortega y Gasset, Health/creative joy, criticism of the ethical idealism and aestheticism, sport like tragic game, vocation and destiny.

Fecha de recepción del original: 17-3-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 18-3-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 27-3-2009 y 30-3-2009

EL MÉTODO DE LA CIENCIA: LA RAZÓN VITAL

Jesús Ruiz

Resumen
El presente artículo es una investigación sobre la razón vital de Ortega y Gasset, tema aún no suficiente esclarecido pese a ser central en su filosofía. Consiste en un esfuerzo de integración de los diez submétodos del método de la razón vital –veracidad o epojé, concepto, intuición o evidencia, método hipotético-deductivo, dialéctica, método de Jericó, método dialógico, razón histórica, autorización y método metafórico-etimológico, a la vez que destaca su carácter fenomenológico y su relación con el modo de razonar común en la vida cotidiana.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Método, Ciencia, Razón vital, Fenomenología, Dialéctica.

Abstract
This article is an investigation about Ortega y Gasset’s Vital Reason, a topic which has not been sufficiently clarified despite being crucial in his Philosophical System. It is an effort to integrate the ten Vital Reason’s methods –epoje, Concept, Intuition, Hypothetical-deductive method, Dialectical method, Method of Jericho, Dialogue, Historical Reason, Authority and Etymological method. Ortega y Gasset not only emphasizes their phenomenological nature but he also demonstrates that Vital Reason is the common way of thinking in every day life.

Keywords
Ortega y Gasset, Method, Science, Vital Reason, Phenomenology, Dialectical Method.

Fecha de recepción del original: 9-3-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 23-4-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 8-5-2009

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA DEL NOVECIENTOS

Lucia Parente

Resumen
La imperfección o la “desorientación vital” de la nación ibérica –como subraya en sus amplios análisis Ortega– se manifiesta sobre todo después de la “incerteza e indecisión” que la guerra civil procura en la península y que retrasa la adecuación de la sociedad española al proyecto de un posible cambio. A partir del siglo XIX, los grupos regeneracionistas ofrecen un fuerte empeño de renovación social. La idea de europeizarse empuja al descubrimiento de una nueva España; es el objetivo que nace de la observación del pueblo, del que tendría que haber nacido el rescate de la patria, de la intrahistoria, como se ve en los textos de Unamuno, Baroja y Azorín. Al pueblo español miran los escritores del noventa para encontrar y descifrar la psicología del mismo, para recoger el carácter, el genio, el alma de la nación. Y, en este escenario, se abre en el “siglo breve”, el pensamiento español al que dedica una amplia y articulada reflexión Armando Savignano en Panorama de la filosofía española del siglo XX.

Palabras clave
Filosofía española, Siglo XX, Ortega y Gasset, Savignano, Europeización, Intrahistoria, Regeneracionismo, Debate filosófico/cultural europeo.

Abstract
The blemish or the “vital disorientation” of the Iberian Peninsula, as Ortega y Gasset underlines in his wide analyses about the Spanish situation, demonstrates the “uncertainty and indecision”. It also delays the adequacy of the Spanish society to the project of a change. This situation generates the sensation of pessimism that the groups regeneracionistas tried to solve with a program of social renovation. In effect, being european means the discovery of a new Spain there with an aim: the observation of the Spanish people, the intrahistoria, that is to say, persons who get up to be going to work, to the field: the real history. This people is also prominent figures in Unamuno’s work, Baroja’s work and Azorín’s work. The writers observe the Spanish people to decipher its psychology, to gather the character, the genius, the soul of the nation. In this scene it is opened in the “brief century”. Armando Savignano thinks about the Spanish thought in his work “View of the Spanish philosophy of the 20th century”. It gets in Spain of the Philosophy and cultural debate.

Keywords
Spanish Philosophy, 20th Century, Ortega y Gasset, Savignano, Europeization, Intrahistoria, Regeneracionism, European philosophical and cultural Debate.

Fecha de recepción del original: 17-3-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 18-3-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 18-4-2009

ORTEGA Y LA CIRCUNSTANCIA

María Luisa Maillard

Resumen
En alguna de sus últimas reflexiones, María Zambrano se lamenta de la creciente importancia que la circunstancia fue adquiriendo en la obra de su maestro Ortega y Gasset, en detrimento del “yo”, ese otro componente de la vida humana. Este artículo quiere profundizar en esa reflexión, realizando un recorrido por el papel que la circunstancia jugó en la vida y obra de Ortega y Gasset, y ha escogido seguir el hilo de sus reflexiones estéticas, al entender que es allí donde se aprecia con más claridad que, de los dos componentes de la vida humana –el yo y su circunstancia–, ambos con un elemento de destinación, es la segunda categoría la que acabará imponiéndose en su filosofía, sancionando la comprensión de la razón vital como razón histórica.

Palabras clave
Ortega y Gasset, María Zambrano, Circunstancia, Yo, Estética, Arte, Irrealidad, Perspectiva, Generación.

Abstract
María Zambrano complains about the increasing importance that the circumstance was acquiring in Ortega y Gasset’s works, to the detriment of “me”. This article penetrates into the role that the circumstance played in Ortega y Gasset’s works, specially into his aesthetic reflections. It shows clearly both components of the human life: I and circumstance. Both with an element of destination. Nevertheless the circumstance is imposed in his philosophy and it sanctions the comprehension of the vital reason as historical reason.

Keywords
Ortega y Gasset, María Zambrano, Circunstance, I, Aesthetic, Art, Unreal, Perspective, Generation.

Fecha de recepción del original: 17-3-2009
Fecha de envió a los evaluadores: 18-3-2009
Fechas de recepción de las evaluaciones: 24-3-2009 y 21-4-2009

EL CONCEPTO DE OPINIÓN PUBLICA EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ORTEGA Y GASSET.

Ángel Peris Suay

Resumen
Este artículo propone que la idea de opinión pública es una de las claves fundamentales para interpretar el pensamiento político en Ortega y Gasset. Aborda el concepto de opinión pública desde la perspectiva de la función legislativa. La hipótesis del trabajo consiste en diferenciar en esa función, tres estratos de opinión pública que derivan de su teoría de las creencias. En la segunda parte, revisamos las relaciones entre la unidad de la opinión pública, la pluralidad parlamentaria, la función del político y las creencias compartidas por medio de la idea de nación, lo que nos permite una breve comparación final de Ortega con el comunitarismo y el liberalismo.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Opinión pública, Nación, Creencias, Liberalismo, Democracia.

Abstract
In this work we propose that the idea of “public opinion” is one of the main keys for understanding Ortega y Gasset’s political thought. We analyze public opinion from the perspective of the legislative function. The hypothesis of this work is to differentiate in this function three levels of public opinion that are based on Ortega y Gasset’s theory of believes. In the second part, we review the relationships between the unity of public opinion, the plurality of the parliament, the politics function and the common believes which are shared by the idea of nation. This last relationship allows us a brief comparison with comunitarism and the liberalism.

Keywords
Ortega y Gasset, Public Opinion, Nation, Belives, Democracy, Liberalism.

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