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Sumario
Nueva edición de Obras Completas
La Meditación de Azorín. (Filología y ética del texto).
Francisco José Martín
Documentos de archivo
Papeles de trabajo de José Ortega y Gasset
Notas de trabajo sobre Cervantes y El Quijote
José Ortega y Gasset
Edición de José Ramón Carriazo, María Isabel Ferreiro Lavedán e Iñaki Gabaráin
Itinerario biográfico
Otoño de 1955: conmoción por la muerte de José Ortega y Gasset
Ignacio Blanco Alfonso
Artículos
Cervantes y Ortega: “El secreto de España”.
Agustín Andreu
Ortega y Gasset. Director editorial de CALPE.
Juan Miguel Sánchez Vigil
El principio, los principios, el optimismo.
Juan Carlos Jiménez García
Biografía de dos temas orteguianos: la creatividad léxico-semántica y el diccionario.
Francisco M. Carriscondo Esquivel
Los escritos musicales de Ortega y Gasset y su “circunstancia” histórica.
José M. García Laborda
La escuela de Ortega
Fernando Vela: medio siglo tras los pasos de Ortega y Gasset.
Presentación de Azucena López Cobo
Evocación de Ortega.
Fernando Vela
Clásicos sobre Ortega
Zubiri y Ocampo: en deuda con Ortega.
Introducción de José Lasaga Medina
Ortega.
Xavier Zubiri
Entre Dakar y Barcelona. Recordando a Ortega.
Victoria Ocampo
Reseñas
Un tomo fundamental. Javier San Martín
(José Ortega y Gasset, Obras completas, tomo III, 1917-1925)
Seguir pensando desde las Meditaciones. Jaime de Salas
(José Ortega y Gasset, Meditaciones del Quijote, edición de José Luis Villacañas)
Buena edición de Misión de la Universidad. Ángel Casado
(José Ortega y Gasset, Missao da Universidade e outros textos, edición de Iñaki Gabaráin)
Dos visiones de España. Andrés de Blas
(José Ortega y Gasset y Manuel Azaña, Dos visones de España. Discursos en las Cortes Constituyentes sobre el Estatuto de Cataluña. 1932)
Pensar el presente desde Ortega. David Porcel
(José Luis Molinuevo, Humanismo y nuevas tecnologías)
Lexicographica ortegiana. José Ramón Carriazo
(Javier Fresnillo Núñez, Concordantia ortegiana. Concordantia in José Ortega y Gasset opera omnia)
Ortega y las obligaciones del pensamiento. Domingo Hernández Sánchez
(Miguel Ángel Hernández Saavedra, Ortega y Gasset: la obligación de seguir pensando)
La envergadura metafísica de Unamuno y Ortega. Jaime de Salas
(Mariano Álvarez Gómez, Unamuno y Ortega. La búsqueda azarosa de la verdad).
El sistema de la filosofía orteguiana. José L. Rozalén Medina
(Juan Padilla Moreno, Antonio Rodríguez Huéscar o la apropiación de una filosofía)
La filosofía elegante. Mariano C. Melero de la Torre
(Fernando R. Genovés, La escritura elegante. Narrar y pensar a cuento de la filosofía)
Tesis doctorales
El pragmatismo de Ortega: una “impronta” de su filosofía. Eduardo Armenteros Cuartango
José Ortega y Gasset – mito y construcción: la obra alemana de Ortega hasta 1945. Gesine Märtens.
Bibliografía orteguiana, 2004
Ascensión Uña
Más información
Agustín Andreu Rodrigo
Nació en Paterna, Valencia, en 1928. Filósofo y teólogo, enseñó Teología, Antropología y Ética en las Universidades de Valencia durante veinte años. Ha sido miembro del Instituto de Filosofía del C.S.I.C., director general de la Institución Valenciana de Estudios e Investigación y director del Aula Atenea de la Universidad Politécnica de Valencia. Preside la Universidad de Verano El Zambuch, que fundó en 1975. Entres sus trabajos de investigación destacan varias traducciones, con sus respectivos estudios introductorios, de obras de Böhme, Lessing, Leibniz y Shaftesbury. Algunos de sus últimos libros publicados son Ilustración e Ilustraciones (1997), La inteligencia en la torre. Razón y misterio en la Ilustración leibniziana (2001), parte de la correspondencia que María Zambrano mantuvo con él: Cartas de La Piéce (2002), Shaftesbury: crisis de la civilización puritana (2005 [1998]), El cristianismo metafísico de Antonio Machado (2005), y tres volúmenes de Sideraciones (2001, 2002 y 2003).
Francisco M. Carriscondo Esquivel
Es doctor, con premio extraordinario, en Filología Hispánica. Actualmente trabaja como profesor de Lengua Española en la Universidad de Málaga. Antes lo ha sido en la de Jaén y en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (Ciudad de México). Ha sido investigador visitante de El Colegio de México y del Summer Institute of Linguistics y Jemison Visiting Professor de la Universidad de Alabama en Birmingham. Cuenta con numerosas publicaciones científicas, esparcidas en libros y revistas nacionales e internacionales, entre las que cabe destacar: Literatura y dialectología: la obra de Antonio Alcalá Venceslada. Ha desarrollado actividades docentes e investigadoras en instituciones académicas de España, Argentina, México, Francia, Estados Unidos y Alemania. Colabora como investigador en los proyectos “Diccionario de la Técnica del Renacimiento” de la Universidad de Salamanca y “Diccionario Biográfico Español” de la Real Academia Española, así como en el Seminario “Alfonso Irigoien” de la Universidad de Deusto.
José M. García Laborda
Es titulado en Composición y Pedagogía por la Escuela Superior de Música de Francfort (Alemania) y doctor en Musicología por la Universidad Goethe de la misma ciudad. Ha sido catedrático de Musicología en el Conservatorio Superior de Música de Murcia y profesor asociado en la Universidad de la citada ciudad. Actualmente es profesor titular en la Universidad de Salamanca, ciudad en la que ha fundado y preside desde 1991 el Festival Internacional de Primavera de Música Contemporánea. Es autor de varios libros y numerosos artículos sobre música del siglo XX y análisis musical. Como compositor tiene en su haber un catálogo de más de setenta composiciones de todos los géneros, estrenadas dentro y fuera de España.
Juan Carlos Jiménez García
Profesor de Filosofía de I. E. S., actualmente se halla trabajando en una tesis doctoral sobre la estructura de los principios en Leibniz. Ha escrito artículos como: “El principio de razón suficiente: Leibniz versus Schelling” (2000), “¿El principio de razón suficiente o los principios de razón suficientes?” (2000), y “El principio de lo mejor de Leibniz o el origen del llamado «optimismo racionalista»” (2000).
Francisco José Martín
Es profesor de Literatura Española en la Universidad de Siena y especialista en historia del pensamiento español contemporáneo. Actualmente dirige la colección “Biblioteca del 14” de la editorial Biblioteca Nueva. Ha trabajado en autores como Azorín y Ortega. De éste último ha publicado una edición crítica de España invertebrada (2002) y ha escrito una monografía fundamental para entender los orígenes del pensamiento orteguiano: La tradición velada: Ortega y el pensamiento humanista (1999). Entre sus últimos trabajos cabe destacar la coordinación del número de mayo de 2005 de Revista de Occidente sobre “El Cervantes de Ortega”.
Juan Miguel Sánchez Vigil
Nació en Madrid el año 1956. Doctor en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, es profesor asociado del Departamento de Documentación de la Facultad de Ciencias de la Información de la misma Universidad y documentalista de la editorial Espasa-Calpe. Entre sus libros, cabe mencionar La Esfera. Ilustración Mundial (2003), El Universo de la Fotografía. Prensa, edición, documentación (1999), Alfonso. Imágenes de un siglo (2001), y Cómicos, trágicos y mitos. Fotografías de Calvache (2000). Además ha dirigido la edición del Diccionario de Fotografia (2002) y el libro La fotografía en España: De la Restauración a la posguerra (2001). Otros trabajos más breves son: “Index: Proyecto para la recuperación electrónica de información en los contenidos de los Suplementos de la Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa” (2004), “Necesidad y funciones del Centro de Documentación Editorial” (2004), “Archivos fotográficos de prensa” (2002), “La fotografía como documento en el siglo XXI” (2001), “Fuentes para el estudio de la Documentación Fotográfica” (1999), y “En vanguardia de la cultura: apuntes para una historia de la colección Austral” (1998).
Cervantes y Ortega: “El secreto de España”.
Agustín Andreu
Resumen
El autor describe el estado de ánimo del joven Ortega en los primeros años del siglo como consecuencia del 98: una letanía catastrófica de un pueblo acabado. En el trabajo de los hombres del 98 y, antes, en los de la Institución, ve que empieza a moverse algo. Desde la metafísica panenteísta del “Uno y el Todo” y el nexo fundamental del “amor Dei intellectualis” construye un nuevo concepto de pueblo basado en las corrientes de subsuelo que determinan una sensibilidad metafísica. El Quijote revelaría el desesperado amor a lo trivial como manera de sentir el Universo y estar en el mundo. A partir de ahí, se podría construir una visión de las cosas según las “realidades perennes”, una “historia filosófica”. Habría habido, pues, resistencia a los valores de la modernidad; no decadencia, sino desistimiento.
Abstract
The author describes the state of mind of the young Ortega during the first years of the century as a consequence of the events of 1898: the catastrophic litany of a wrecked nation. He perceives something that begins to evolve in the works of the men of the generation of 1898, and before these in the men of the Institución Libre de Enseñanza. Starting from the pantheistic metaphysics of the «One and All» and the fundamental link of the amor Dei intellectualis, he builds a new concept of people based on the underground currents that determine the metaphysical sensibility. Don Quixote would show the despairing love of trivial things as a way of feeling the Universe and being in the world. Based on this, a vision of things according to «perennial realities», a «philosophical history», could be built. There would have been, therefore, resistance to the values of modernity, not decadence, but desistance.
Ortega y Gasset. Director editorial de CALPE
Juan Miguel Sánchez Vigil
Resumen
Entre junio de 1918 y diciembre de 1925, José Ortega y Gasset fue director editorial de CALPE (Compañía Anónima de Librería, Publicaciones y Ediciones), paradigma de las editoriales en la Edad de Plata de la cultura española. Este artículo presenta su tarea como responsable: planes de publicación, elección de los directores de área, selección de las obras y diseño de las series, así como la creación y dirección de la Biblioteca de Ideas Fundamentales del Siglo XX. También se analiza la relación de Ortega con los autores y el lanzamiento de la Revista de Occidente en América desde la Delegación de CALPE en Argentina
Abstract
Between June 1918 and December 1925, José Ortega y Gasset was managing editor for CALPE (Compañía Anónima de Librería, Publicaciones y Ediciones), archetype of Spanish publishing in contemporary Spain’s Silver Age. This article sets forward his work as its head publisher: publishing plans, election of area managers, choice of works for publication and design of series, among them the basic Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Also analyzed is Ortega’s relationship with authors and the launching of Revista de Occidente in America from CALPE’s branch in Argentina.
El principio, los principios, el optimismo
Juan Carlos Jiménez García
Resumen
El asunto de este artículo, es exponer alguno de los supuestos o principios del famoso y ridiculizado optimismo de Leibniz, que Ortega, con mayor agudeza que otros, contribuyó a poner en claro, por la importancia que éstos tuvieron en su filosofía. Particularmente nos ocupamos del principio de que no todo posible existe, del principio de lo mejor y, sobre todo, de la ley de continuidad, que juega un papel fundamental, a la vez que paradójico, en el optimismo y en el racionalismo, tanto para Leibniz como para el propio Ortega.
Abstract
The subject of this article is to show the assumptions or principles of the famous Leibniz¢s optimism. These principles are very importans into Ortega¢s philosophy; so he has contributed to clear them with more shrewdness than others. In particular, we deal with the principle of that not all possibles will exist or will become, about the principle of the best, and over all, the continuity law, that plays a fundamental role, paradoxical at once, in the optimism and rationalism, for they both Leibniz and Ortega.
Biografía de dos temas orteguianos: la creatividad léxico-semántica y el diccionario
Francisco M. Carriscondo Esquivel
Resumen
Además de neólogo, hay que destacar que Ortega fue descubridor, revelador de formas y significados para nada nuevos. En nuestra primera búsqueda, la de meditaciones sobre la creatividad léxica-semántica y los resultados de su aplicación, descubrimos además ideas muy interesantes sobre el diccionario. La labor ha sido por tanto de rastreo, de búsqueda de unas y otras por todo el corpus orteguiano, para luego organizarlas, ponerlas en relación con otras facetas de su pensamiento y ver así la repercusión de que gozan, más que para la filosofía, para la historia de la lingüística hispánica, nuestro principal objeto de interés.
Abstract
In addition to neologist, it must be emphasized that Ortega was a discoverer, a revealer of forms and meanings not at altogether new. During our first search, that of meditations on lexical-semantic creativity and the results of its application, we also discover very interesting considerations about dictionaries. The work has been therefore of tracing, of searching throughout the Ortegian body of work, in order to organize them and to relate them to other aspects of his thought and therefore observe the repercussion, not only in the discipline of Philosophy, but also in the history of Hispanic Linguistics, our main object of interest.
Los escritos musicales de Ortega y Gasset y su “circunstancia” histórica
José M. García Laborda
Resumen
Nuestra investigación es un intento de analizar el contexto cultural y las causas que motivaron los famosos ensayos de Ortega sobre estética y música: “Musicalia” (1921), “Apatía artística” (1921) y La deshumanización del arte (1925). El artículo expone las circunstancias históricas de los escritos orteguianos, un hito fundamental para el estudio de su pensamiento filosófico.
Abstract
Our investigations is a attempt to approach the cultural context and the causes, which motivate Ortega´s famous aesthetics and musicals essays “Musicalia” (1921), “Apatía artística” (1921) and La deshumanización del arte (1925). The article concern therefore the historical “circumstances” of Ortega´s writings, a fundamental item in the study of his philosophical thought.
Albacete:
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Lérida:
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