Presentación
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LA ESTIMATIVA DE ORTEGA Y SUS CIRCUNSTANCIAS // THE ESTIMATIVE OF ORTEGA AND ITS CIRCUMSTANCES
Javier Echeverría Ezponda y Sandra García Pérez
Resumen
Partiendo de recientes documentos de Ortega durante el período 1914-1918, este artículo propone una nueva interpretación del proyecto orteguiano de una Estimativa y distingue siete dimensiones en él. Muestra la relevancia filosófica de la Estimativa e intenta ubicarla en el conjunto de las obras de Ortega y Gasset. Tras resumir y analizar las principales aportaciones de otros investigadores españoles sobre la Ética y la filosofía de los valores de Ortega, pretende reabrir el estudio de las relaciones entre la Estimativa, la Ética, la Ontología y la Metafísica orteguiana.
Abstract
Starting from Ortega’s recent documents of the period 1914-1918, that paper proposes a new interpretation of the orteguian Estimative Project and distinguishes seven dimensions there. It shows the philosophical relevance of the Estimative and it tries to place it among Ortega’s works. By summarizing and analyzing previous contributions of Spanish researchers on Ortega’s Ethics and Philosophy of Values, it tries to re-opening the study of the relations between Ortega’s Estimative, Ethics, Ontology and Metaphysics.
Palabras clave
Ortega y Gasset, Estimativa, Filosofía de los Valores, Ética, Ontología, Metafísica
Keywords
Ortega y Gasset, Estimate, Philosophy of Values, Ethics, Ontology, Metaphysics
Fecha de recepción: 20/06/2016
Fecha de aceptación: 19/09/2016
LAS MEDITACIONES DEL QUIJOTE DE 1914 Y MÉXICO // MEXICO AND THE 1914’S MEDITACIONES DEL QUIJOTE
Juan Antonio Pascual Gay
Resumen
A partir de las Meditaciones del Quijote y de El Espectador, la obra de Ortega y Gasset comienza a conocerse en México por mediación de Alfonso Reyes, desde 1914 residente en España y, a partir de 1920, ocupando la plaza de Secretario de la Legación Mexicana en Madrid. La recepción de Ortega entre 1914 y 1940 fue sobre todo la del escritor, la literaria. Este texto muestra la primera recepción de la obra de Ortega en México.
Abstract
From Meditaciones del Quijote and El Espectador, the work of Ortega y Gasset becoming known in Mexico by means of Alfonso Reyes, resident in Spain since 1914 and, from 1920, occupying the post of secretary of the Mexican legation in Madrid. Ortega receiving between 1914 and 1940 was primarily the writer, literary. This text shows the first reception of the work of Ortega in Mexico.
Palabras clave
Ortega y Gasset, Meditaciones del Quijote, recepción, literatura, cosmopolitismo, Alfonso Reyes
Keywords
Ortega y Gasset, Meditaciones del Quijote, Reception, Literature, Cosmopolitanism, Alfonso Reyes
Fecha de recepción: 08/02/2016
Fecha de aceptación: 14/03/2016
HÖLDERLIN – ORTEGA – HEIDEGGER. EL PENSADOR INDICA “EL SER”, EL POETA INDICA “LO SAGRADO” // HÖLDERLIN – ORTEGA – HEIDEGGER. THE THINKER INDICATES “BEING”, THE POET INDICATES “THE SACRED”
Rosemarie Winter
Resumen
Comparando las declaraciones de José Ortega y Gasset en las Meditaciones del Quijote con los trabajos de Martin Heidegger en la segunda parte de su vida (sobre todo en Los Conceptos Fundamentales de la Metafísica. Mundo, Finitud, Soledad, en el curso ¿Qué significa pensar? y en El origen de la obra de arte) se ven similitudes. Pero sorprende que estas similitudes parecen tener su origen en los himnos de Hölderlin. Las similitudes entre las declaraciones filosóficas de Ortega y de Heidegger han sido comprobadas. Lo que queda por comprobar y de lo que trata este artículo son las similitudes ideológicas entre estos dos filósofos con las ideas poéticas de Hölderlin.
Abstract
Comparing the statements of José Ortega y Gasset in Meditations of Quijote with the declarations of Martin Heidegger in the second part of his life (especially in The fundamental Concepts of Metaphysics. World, Finiteness, Loneliness, in the lecture What does thinking mean? and in The Origin of works of art) there appear certain similarities. But it is a surprise that these similarities apparently have their origin in the hymns of Hölderlin. The parallels between the philosophical statements of Ortega and Heidegger have been proved. But what has not yet been proved –it is the contents of this article– are the ideological parallels between these two philosophers and the poetical ideas of Hölderlin.
Palabras clave
Ortega y Gasset, Martin Heidegger, Friedrich Hölderlin, filosofía
Keywords
Ortega y Gasset, Martin Heidegger, Friedrich Hölderlin, Philosophy
Fecha de recepción: 04/04/2016
Fecha de aceptación: 13/07/2016
EL PERSPECTIVISMO DE ORTEGA. CUATRO PREGUNTAS PARA UN PERSPECTIVISTA // ORTEGA’S PERSPECTIVISM. FOUR QUESTIONS FOR A PERSPECTIVIST
Antonio Manuel Liz Gutiérrez
Resumen
En este artículo analizamos el perspectivismo de Ortega tal como se presenta en su breve y temprano trabajo “Verdad y perspectiva” (1916). Planteamos cuatro preguntas cruciales para todo perspectivismo. Y argumentamos que Ortega sugiere un tipo de respuesta adecuada que pone el énfasis en la naturaleza temporal de las perspectivas o puntos de vista. Nuestra idea de fondo es que el perspectivismo adquiere sustantividad como posición filosófica cuando se pone en juego la temporalidad de las perspectivas. El perspectivismo ha reaparecido con fuerza en el panorama filosófico contemporáneo. Y en nuestros comentarios, conectamos el perspectivismo de Ortega con diversos planteamientos actuales.
Abstract
In this paper, we analyse Ortega’s perspectivism such as it is presented in his brief and seminal work “Verdad y perspectiva” (“Truth and perspective”, 1916). We raise four crucial questions for perspectivism. And we argue that Ortega suggests an adequate kind of answer, which emphasizes the temporal nature of the perspectives or points of view. Our main thesis is that perspectivism acquires substantivity as a philosophical position when the temporal character of perspectives or points of view is seriously considered. Perspectivism has reappeared with force in the contemporary philosophical outlook. In our commentaries, we connect Ortega’s perspectivism with various existing approaches.
Palabras clave
Ortega y Gasset, Perspectiva, realidad, verdad, circunstancia, tiempo, perspectivismo
Keywords
Ortega y Gasset, Perspective, Reality, Truth, Circumstance, Time, Perspectivism
Fecha de recepción: 22/02/2016
Fecha de aceptación: 10/10/2016
ORTEGA: RETAZOS DE EUROPA // ORTEGA: REMNANTS OF EUROPE
Miguel de Dompablo Guerrero
Resumen
En este trabajo se ha querido incluir los aspectos más destacados que definen las reflexiones de Ortega acerca de Europa. Considerando sus escritos como un todo y partiendo principalmente de la conferencia De Europa meditatio quaedam, se han localizado una serie de contenidos que, a nuestro juicio, construyen el pensamiento de Ortega sobre Europa. Así, hemos localizado en primer término una amplia consideración de la historia antigua en la concepción orteguiana de Europa. Igualmente hemos encontrado una cierta teoría “estatalista” en su pensamiento, localizable en prácticamente todas sus reflexiones al respecto. Un elemento original y constante en Ortega es el consistente en socializar la figura de los pueblos y las relaciones entre los mismos, muestra del planteamiento plenamente filosófico que el autor emplea en su meditación sobre Europa. Independientemente de la riqueza de su prosa y la brillantez de su pensamiento filosófico, la relevancia y significación del pensamiento europeo de Ortega se encuentra en ser uno de los primeros pensadores de Europa en el pensamiento español. Desde una aproximación a Europa como un todo, como una civilización que ha pervivido a lo largo de un proceso histórico consistente en la aparición y desarrollo de las realidades nacionales y desde la concepción de lo europeo como potencialidad, Ortega tiene una idea de Europa, una concepción definida y realmente coherente con su pensamiento y con el conjunto de su fascinante producción intelectual.
Abstract
On the present paper there’s the intention to expose the main aspects defining Ortega y Gasset’s thoughts about Europe. Considering his written works as a whole, concrete contents, mainly extracted from his conference De Europa meditation quaedam, have been located identifying them as the definition of Ortega’s idea on Europe. Thus, we can find a wide consideration of Ancien History in the Orteguian conception of Europe. A certain statist theory has also been found in almost all of his written works in the field. An original and constant element in his thoughts is the one consisting in socializing the figure of the peoples and the relations among them, what is a demonstration of the fully philosophical approach of the author in his meditations about Europe. Apart from the wonder of his prose and the brilliant philosophical thinking, the relevance and importance of Ortega’s meditations on Europe reside in being one of the first Spanish thinkers on Europe and its integration. Considering Europe as a whole, as a civilization which has been and survived along a historical process consisting in the genesis and development of nations, and approaching Europe as a potentiality, Ortega does have an idea of Europe, a conception defined and coherent with his philosophy and his entire and captivating intellectual production.
Palabras clave
Ortega y Gasset, Europa, Occidente, europeísmo, romanización, sociedad, nación
Keywords
Ortega y Gasset, Europe, West, europeanism, romanization, society, nation
Fecha de recepción: 08/01/2017
Fecha de aceptación: 15/02/2017