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Sumario
Nueva edición de Obras Completas
La edición de las huellas de mi vida. Obras completas de José Ortega y Gasset.
Fernando R. Lafuente
Documentos de archivo
Papeles de trabajo de José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset
Notas de trabajo sobre El Espectador
Edición de José Ramón Carriazo, María Isabel Ferreiro Lavedán e Iñaki Gabaráin
Itinerario biográfico
Margarita Márquez Padorno
La Agrupación al Servicio de la República. Crónica de un partido
Artículos
Francisco La Rubia Prado
Meditación del marco: el diálogo de Ortega con la modernidad y la posmodernidad.
Juan Pablo Camazón Linacero
La perspectiva internacional de España bajo la dirección de Ortega.
Cristina Hermida del Llano
El poder y la autoridad en el pensamiento filosófico de José Ortega y Gasset.
Luis Ramos de la Torre
Número tres, armonía triádica y salvación en Ortega y Gasset, Fray Luis de León, San Juan de la Cruz y Claudio Rodríguez.
Alejandro de Haro Honrubia
Análisis evolutivo de la idea de progreso: proyección actual de Meditación de la técnica de José Ortega y Gasset.
Juan Navarro de San Pío
De la vida y del lenguaje. Ortega y Wittgenstein.
Antonio Mora
La filosofía política de los maestros pensadores de la Edad de Plata.
La escuela de Ortega
Presentación de María Luisa Maillard García
Ortega y Zambrano, la deuda de un magisterio «que nada tiene de nostálgica memoria».
María Zambrano
José Ortega y Gasset en la memoria. Conversión – Revelación
Clásicos sobre Ortega
Introducción de José Lasaga Medina.
Antonio Machado presenta las Meditaciones del Quijote.
Antonio Machado
Las Meditaciones del Quijote de José Ortega y Gasset
Reseñas
Javier San Martín
La razón histórica como respuesta al idealismo de la modernidad.
(José Lasaga Medina, José Ortega y Gasset (1883-1955.) Vida y Filosofía)
Roberto E. Aras
La cátedra periodística de Ortega.
(Marta Campomar, Ortega y Gasset en La Nación)
José Lasaga
Ideas finiseculares.
(Pedro Cerezo Galán, El mal del siglo. El conflicto entre Ilustración y Romanticismo en la crisis finisecular del siglo XIX)
Pedro Carlos González Cuevas
Apología del elitismo.
(Ignacio Sánchez Cámara, De la rebelión a la degradación de las masas)
Tzvi Medin
El humanismo en Ortega.
(Francisco José Martín, La tradición velada. Ortega y el pensamiento humanista)
Javier Zamora Bonilla
Diálogo con los maestros.
(Lluis X. Alvárez y Jaime de Salas (editores), La última filosofía de Ortega y Gasset en torno a La idea de principio en Leibniz)
Marcela García
La Argentina en Ortega.
(VV.AA., Ortega y Gasset en la Cátedra Americana)
Tesis doctorales
Roberto E. Aras
El mito en Ortega. Dinámica del origen.
José Antonio Rodríguez Rodríguez
Las tareas de la razón vital.
Bibliografía orteguiana, 2003
Ascensión Uña
Más información
Alejandro de Haro Honrubia
Licenciado en Humanidades por la Universidad de Castilla-La Mancha, realiza su tesis doctoral sobre Ortega y Gasset en dicha Universidad. Entre sus publicaciones, cabe destacar: «Génesis y fundamentación del raciovitalismo orteguiano: una nueva forma de racionalidad anclada en el fenómeno de la vida» (2003) y «Intelectualidad y política. La polémica en torno a las relaciones de Ortega y Gasset y el franquismo» (2003).
Juan Pablo Camazón Linacero
Licenciado en Derecho y en Ciencias Políticas y Sociología. Ha publicado «La crisis europea en Revista de Occidente» (2000) y «Ortega y Gasset, ¿antiamericano?» (2003). En la actualidad, está redactando su tesis doctoral sobre El pensamiento político internacional de Ortega y Gasset en el periodo de entreguerras (1919-1939).
Cristina Hermida del Llano
Profesora titular de Filosofía del Derecho en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, es autora de las monografías J.L. L. Aranguren. Estudio sobre su vida, obra y pensamiento (1997) y José Luis L. Aranguren (1909-1996) (1997), y coautora, junto con Klaus Adomeit, de Filosofía del Derecho y del Estado de Sócrates a Séneca (1999). En la actualidad está próximo a publicarse su libro Los derechos fundamentales en la Unión Europea.
Francisco La Rubia Prado
Catedrático en el Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Georgetown (Washington), es autor de libros como Retorno al futuro: amor, muerte y desengaño en el Romanticismo español (2004), Unamuno y la vida como ficción (1999) y Alegoría de la voluntad. Pensamiento orgánico, retórica y deconstrucción en la obra de Miguel de Unamuno (1996). Entre sus múltiples artículos sobre historia intelectual española, destacan varios en los que trata de Ortega: «Configurations of German and Spanish Intellectual History and Aesthetics: Goethe, Novalis, Unamuno, and Ortega y Gasset» (2000) y «La cuestión del género literario: El «Ortega vanguardista» y los formalistas rusos» (1998).
Fernando R. Lafuente
Doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid. Profesor de Literatura Hispanoamericana en la Universidad Complutense de Madrid y Profesor de Literatura e Historia Intelectual Española en la Universidad de Lenguas Extranjeras de Pekín. Ha sido Director del Instituto de Cooperación Iberoamericana en Buenos Aires, Director General del Libro, Archivos y Bibliotecas y Director del Instituto Cervantes. En la actualidad es Secretario de Redacción de la Revista de Occidente, Director de la Cátedra Archivos (Edición filológica de textos de Literatura Latinoamericana, UNESCO) en el Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset y Director de Blanco y Negro Cultural (ABC). Ha publicado numerosas ediciones de autores españoles e hispanoamericanos como Macedonio Fernández, Jorge Luis Borges, Alfredo Bryce Echenique, Raúl Zurita, Ramón Gómez de la Serna o Corpus Barga.
Antonio Mora
Autor de Mite i raó política en Joan Maragall (2000), dirigió «Maurice Blanchot, la escritura del silencio», Anthropos (2001). Para esa misma revista dirigió un monográfico sobre Eduardo Nicol y ahora prepara otro sobre Jean-Luc Nancy. Es redactor de la revista Orientaciones.
Juan Navarro de San Pío
Licenciado en Filosofía por la Universidad de Valencia, ha cursado estudios en Mainz (Alemania) y Connecticut (Estados Unidos). Entre 1999 y 2003, ha sido profesor de Sociología en la Universidad de Alicante y actualmente realiza su tesis doctoral sobre Ortega y Gasset y. Cabe destacar entre sus artículos publicados «La pequeña filosofía de Azorín a la luz de las meditaciones orteguianas» (2002), «Die Notwendigkeit modern zu sein» (1999) y «Hermenéutica y genealogía del límite» (1999).
Luis Ramos de la Torre
Licenciado en Filosofía por la UNED, Maestro de Música, poeta y compositor, es profesor de Filosofía en el I.E.S. Universidad Laboral de Zamora, y presidente de la Asociación Cultural Duererías que edita la revista de filosofía homónima. En la actualidad realiza la tesis doctoral Poesía y salvación en Claudio Rodríguez: una interpretación desde Ortega en la UNED. Ha publicado, entre otros textos, Guía de Lectura de Claudio Rodríguez, Claudio Rodríguez para niños, y los libros de poemas y canciones Por el aire del árbol y De semilla de manzana. Su poesía figura en varias antologías poéticas, y como cantautor ha grabado e interpretado los trabajos musicales La canción que cantábamos juntos y Por arroyo y senda.
Meditación del marco: el diálogo de Ortega con la modernidad y la posmodernidad
Francisco La Rubia Prado
Resumen
Mi ensayo sobre Meditación del marco (1921) trata dos asuntos esenciales. Primero, que la Meditación ya contiene las ideas centrales de la estética orteguiana de los años veinte, estética que está en íntima relación con el pensamiento crítico de los formalistas rusos y que, a la vez, se inserta en los parámetros filosófico-culturales de la modernidad. Segundo, que el tratamiento orteguiano de la noción de marco está íntimamente relacionado con las preocupaciones filosóficas de la posmodernidad, como muestra su congruencia con las reflexiones de Derrida en «Parergon» (La vérité en peinture, 1978). Así, Meditación del marco, por sus ideas y estructura retórica, instala a Ortega simultáneamente en diálogo con la modernidad y la cultura posmoderna contemporánea.
Abstract
My essay on Meditación del marco (1921) [Meditation on Frames] will explore two essential issues. First of all, it will demonstrate how Meditación
already contains in microcosm the central ideas of Ortega’s aesthetic thinking throughout the1920’s. These aesthetics are closely related to the critical thinking of the Russian Formalists, as well as to the cultural and philosophical discourse of Modernity. Second, the paper will show how Ortega’s treatment of frames in Meditacion is also closely connected with the philosophical concerns of Postmodernity, this through an examination of its close links with Derrida’s argument and objectives in his essay on frames entitled «Parergon» (La vérité en peinture, 1978). Thus, my comparative analyses will affirm that the ideas and rhetoric of Meditación del marco place Ortega simultaneously in a dialogue with both Modernity and contemporary Postmodern culture.
La perspectiva internacional de España bajo la dirección de Ortega
Juan Pablo Camazón Linacero
Resumen
Este artículo aborda las ideas internacionales de la revista España bajo la dirección de Ortega y Gasset. El interés del análisis radica en conocer la reflexión de la Generación del 14 al inicio de la Gran Guerra europea, marcada por la fuerte personalidad intelectual de Ortega.
Abstract
This article treats about the international ideas of the review España under the Ortega y Gasset direction. The interest of the analysis is to know the reflexion of the Fourteen´s Generation at the beginning of the European Great War, marked by the strong Ortega personality.
El poder y la autoridad en el pensamiento filosófico de José Ortega y Gasset
Cristina Hermida del Llano
Resumen
Los conceptos de poder y autoridad gozan de especial relevancia en el pensamiento jurídico-político de Ortega. A partir de ellos, el filósofo madrileño consigue explicar el funcionamiento de la sociedad, el Estado y el Derecho. En este artículo se analiza el significado orteguiano de ambos términos, tratando de encuadrarlos dentro de un marco filosófico-político amplio. Del mismo modo se examinan los medios e instrumentos de poder de los que hizo uso Ortega a lo largo de su existencia y de qué modo interactúan en su pensamiento los conceptos de poder y autoridad.
Abstract
The concepts of power and authority play a key role in the legal and political philosophy of Ortega, as they allow the madrileño philosopher to explain the functioning of society, the state, and the law. Here we analyze the significance of both Orteguian concepts within a broad political and philosophical framework. Along the same lines, the means and tools of power that Ortega made use of during his life are examined, as well as how the concepts of power and authority interact in his thinking.
Número tres, armonía triádica y salvación en Ortega y Gasset, Fray Luis de León, San Juan de la Cruz y Claudio Rodríguez
Luis Ramos de la Torre
Resumen
Una de las claves que se observan en el lenguaje cotidiano es la presencia de la tríada como refuerzo conceptual. En los autores que aquí se estudian se comprueba la estructura triádica y el número tres como una referencia continua en toda su obra. Así, desde diversas concepciones sobre la armonía, los estudios del Leibniz sobre el número algebraico, el análisis de García-Bacca sobre las tríadas orteguianas o la presencia de la tríada poética en las obras de Claudio Rodríguez, San Juan o Fray Luis, podemos observar la importancia de la tríada como salida lógica a la vigencia excesiva del pensamiento dual.
Abstract
One of the keys that we can observe into the daily language is the presence of the triad as conceptual support. In the authors we study here, we can confirm the triadly structure and the number third as a constant reference in their work. That’s, since diverse conceptualizations about the harmony, Leibniz’s studies about the algebraic number in García-Bacca’s research about Ortega’s triads, or the presence of the poetic triad in the Claudio Rodríguez’s, San Juan’s, or Fray Luis’s works, we can see the importance of the triad as the logic solution for the excessive validity of the dual thought.
Análisis evolutivo de la idea de progreso: proyección actual de Meditación de la técnica de José Ortega y Gasset
Alejandro de Haro Honrubia
Resumen
En el presente trabajo he llevado a cabo una reflexión acerca de la evolución de la idea de progreso y de los cambios que esta idea ha sufrido a lo largo del tiempo, esto es, he analizado la concepción que del progreso tenían los griegos, los romanos, los cristianos y los modernos. Igualmente he expuesto el significado que ese concepto del progreso adopta actualmente en la sociedad de las nuevas tecnologías en la que nos encontramos inmersos. Bien es verdad que también me centraré en el fenómeno de la técnica sobre la base del análisis que Ortega realiza del mismo en su obra Meditación de la técnica. Las tesis del pensador español acerca de la técnica y el progreso son de enorme actualidad en nuestros días y mantienen plena vigencia. El filósofo madrileño a través de sus textos realizará una crítica a esa idea de progreso necesario, inevitable y natural de la época moderna y del siglo XIX, y también al tecnicismo de la modernidad, en la medida en que los éxitos de la técnica moderna han producido en el hombre una crisis de los deseos. Ortega nos alerta de las consecuencias de todos esos avances y progresos en el campo de la ciencia y de la técnica, y el desfase que existe entre un enorme avance científico y un débil desarrollo moral e intelectual de la humanidad.
Abstract
In this essay, I have thought about the evolution of the idea of progress as well as the changes this idea has suffered along time, that is, I have realized the conception that the Greeks, the Romans, the Christians and the Moderns had about progress. Moreover, I have showed the meaning that the concept of progress receives in the current new technologies society which we are living in. It is true that I will focus on the phenomenon of technology according to the study made by Ortega about it in his work Meditación de la técnica. The Spanish thinker´s theory dealing with technique and progress are fully present and it is not out-of-date at all. The philosopher from Madrid will perform a review about that idea of necessary, unavoidable and natural progress from the modern period and the XIXth century, as well as the technicism from the modernity, in so far as the achievements of the modern technique have caused in the human being a crisis of desires. Ortega warns us about the consequences of all those advances in the field of science and technology, apart from the lack of balance between a huge scientific progress and a weak moral and intellectual development of Mankind.
De la vida y del lenguaje. Ortega y Wittgenstein
Juan Navarro de San Pío
Resumen
Pertenecientes ambos pensadores a la trágica y escindida Generación de 1914, José Ortega y Gasset (1883-1955) y Ludwig Wittgenstein (1888-1951) no se cruzaron ni en sus vidas ni en sus textos (ni en los escritos y posiblemente tampoco en los leídos). Procedentes de tradiciones filosóficas muy diferentes entre sí -atomismo lógico en el caso de Wittgenstein, y neokantismo y fenomenología en el de Ortega-, la obra de estos dos filósofos guarda, sin embargo, latentes afinidades conceptuales. Aquí nos limitaremos a sugerir tres posibles claves conceptuales: límite, circunstancia y creencia.
Abstract
Despite both thinkers belonging to the tragic generation of 1914, José Ortega y Gasset (1883-1955) and Ludwig Wittgenstein (1888-1951) never actually met in their lives or in their texts (neither those they wrote nor those they read). Coming from very separate philosophical traditions -the logical atomism of Wittgenstein and the neo-Kantianism and phenomenology of Ortega- the works of these two philosophers nevertheless show latent conceptual affinities. We shall limit ourselves to suggesting three possible conceptual keys: limit, context and belief.
La filosofía política de los maestros pensadores de la Edad de Plata
Antonio Mora
Resumen
En los «tres maestros» de los que habló José Ferrater Mora podemos encontrar los rastros de lo que de una forma acaso demasiado pacífica y acrítica se suele llamar «filosofía política» y que más bien es el lugar de desencuentro, cuando no de abierta contraposición y lucha, entre ambos términos. Pero de la misma resistencia a su encaje quedan las piezas sobrantes que precisamente nos faltan a nosotros para intentar entender algo que, pese a todo, siempre acaba por ser construido y que nos constituye. Este es el reto «filosófico político» que dejaron formulado los tres filósofos mayores de la llamada Edad de Plata.
Abstract
In the «three masters» José Ferrater referred to, we can find traces of what, maybe in a far too pacific and non-critical way, is usually called Political Philosophy, and which is rather a place for disagreement when it is not a place for open confrontation and fight between both terms. But from that same resistance to its fitting in, there are remaining pieces we precisely lack in order to try to understand something that always ends up being built and which builds us. This is the «political philosophical» challenge the three major philosophers of the so-called «Silver Age» left formulated.
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Librería Arriaga (San Prudencio, 7. Telf. 945144501)
Librería Ayala (Sancho Sabio, 1. Telf. 945130851) www.libreria-ayala-papeleria.com
Librería Study (Fueros, 14. Telf. 945143780)
Zamora:
Librería Semuret (Ramos Carrión, 21. Telf. 980535634) www.semuret.com
Zaragoza:
Librería General (Cádiz, 5. Telf. 976224483) www.libreriageneral.es
Pórtico Librerías (Muñoz Seca, 6. Telf. 976557039) www.porticolibrerias.com