LA FUNDAMENTACIÓN HUMANISTA Y FENOMENOLÓGICA DEL ARTE EN EL PENSAMIENTO DE ORTEGA // THE HUMANISTIC AND PHENOMENOLOGICAL FOUNDATION OF ART IN ORTEGA’S THOUGHT

Antonio Gutiérrez Pozo

Resumen
Este trabajo muestra que, frente a la comprensión estética y ontológica del arte, Ortega expone una fundamentación humanista de la experiencia artística. El arte es esencialmente una actividad humana, no una experiencia del ser. Como tal actividad, es una forma de la cultura cuya misión es conocer la realidad íntima de las cosas mediante un método presentativo. El trabajo se centra en la idea de deshumanización como esencia del arte y en la explicación de su base fenomenológica mediante los conceptos de epojé y reducción. La causa de la deshumanización artística se encuentra en la necesidad humana de evasión de la realidad, fundada a su vez sobre el hecho de que el ser humano vive también en el mundo virtual de la cultura.

Abstract
This work shows that, in contrast to the aesthetic and ontological understanding of art, Ortega presents a humanistic foundation for the artistic experience. Art is essentially a human activity, not an experience of being. As such, it is a form of culture whose mission is to understand the intimate reality of things through a presentational method. The work focuses on the idea of dehumanization as the essence of art and on explaining its phenomenological basis through the concepts of epoché and reduction. The cause of artistic dehumanization lies in the human need to escape reality, which in turn is based on the fact that human beings also live in the virtual world of culture.

Palabras clave
Ortega y Gasset, arte, vida, humanismo, deshumanización, fenomenología

Keywords
Ortega y Gasset, art, life, humanism, dehumanization, phenomenology

Fecha de recepción: 03/09/2025
Fecha de aceptación: 03/11/2025

FERNANDO SALMERÓN, JOSÉ GAOS Y JOSÉ ORTEGA: ALGUNOS PUNTOS DE CONVERGENCIA DE SU FILOSOFÍA // FERNANDO SALMERÓN, JOSÉ GAOS AND JOSÉ ORTEGA: POINTS OF CONVERGENCE IN THEIR PHILOSOPHICAL THOUGHT

Sandra García Pérez

Resumen
En este escrito se abordan algunas nociones esenciales del pensamiento de Fernando Salmerón Roiz, que explican su compromiso filosófico y educativo. Para ello, aquí se describe brevemente la relación que guarda con sus dos grandes influencias: José Gaos y José Ortega y Gasset. Se destaca el papel de Gaos como mentor de Salmerón, reconocido en múltiples escritos y prólogos. La influencia de Ortega se refleja en la tesis de grado de Salmerón, posteriormente publicada como libro, dedicada a sus primeros años; también en la claridad de su prosa. A partir de esto, se puede notar cómo Salmerón articula la relación entre filosofía, cultura y educación, donde destacan los puntos de convergencia entre estos ámbitos en su obra.

Abstract
This paper addresses some essential notions of Fernando Salmerón Roiz’s thinking, which explain his philosophical and educational commitment. To this end, it briefly describes his relationship with his two major influences: José Gaos and José Ortega y Gasset. It highlights Gaos’ role as Salmerón’s mentor, recognised in numerous writings and prologues. Ortega’s influence is reflected in Salmerón’s thesis, later published as a book, dedicated to his early years, as well as in the clarity of his prose. From this, we can see how Salmerón articulates the relationship between philosophy, culture and education, highlighting the points of convergence between these fields in his work.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Gaos, Salmerón, filosofía, cultura, paideia, educación

Keywords
Ortega y Gasset, Gaos, Salmerón, philosophy, culture, paideia, education

Fecha de recepción: 18/06/2025
Fecha de aceptación: 29/10/2025

VIVIR EN LA CIRCUNSTANCIA, EXISTIR EN LA LIBERTAD: ORTEGA Y KIERKEGAARD // LIVING IN CIRCUMSTANCE, EXISTING IN FREEDOM: ORTEGA AND KIERKEGAARD

Cristian E. Benavides Sarmiento

Resumen
Este artículo contrasta dos modos de pensar el individuo concreto. Ortega propone que la vida individual constituye la realidad radical desde donde todo pensamiento debe partir, una vida siempre situada, inmersa en un mundo, arrojada en un entorno ineludible que no elige. Kierkegaard sostiene que la existencia se define por el devenir, ese movimiento dialéctico entre posibilidad y realidad que solo la libertad en acto puede consumar. Mientras Ortega piensa el yo circunstanciado que debe realizar su vida como quehacer en su entorno, Kierkegaard afirma una decisión existencial irreductible a mediaciones racionales. El artículo muestra que ambos rescatan lo singular, aunque desde horizontes filosóficos distintos.

Abstract
This article contrasts two ways of thinking about the concrete individual. Ortega proposes that individual life constitutes the radical reality from which all thought must depart, a life that is always situated, immersed in a world, thrown into an inescapable environment that it does not choose. Kierkegaard maintains that existence is defined by becoming, that dialectical movement between possibility and reality that only freedom in action can consummate. While Ortega thinks of the circumstantial self that must realize its life as a task in its environment, Kierkegaard affirms an existential decision that cannot be reduced to rational mediations. The article shows that both rescue the singular, though from different philosophical horizons.

Palabras clave
Ortega y Gasset, vida radical, yo circunstanciado, existencia, devenir, libertad

Keywords
Ortega y Gasset, radical life, circumstanced self, existence, becoming, freedom

Fecha de recepción: 19/11/2025
Fecha de aceptación: 16/01/2026

LA INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN/PUBLICACIÓN E INVESTIGACIÓN DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET EN CHINA: ENTRE LA UTILIDAD PRÁCTICA Y EL DIÁLOGO FILOSÓFICO // INTRODUCTION, TRANSLATION/PUBLICATION AND RESEARCH OF JOSÉ ORTEGA Y GASSET IN CHINA: BETWEEN PRACTICAL UTILITY AND PHILOSOPHICAL DIALOGUE

Tan Denghua

Resumen
José Ortega y Gasset, pensador español del siglo XX, aún es relativamente desconocido en el contexto chino hasta tiempos recientes. Este estudio ha enumerado en detalle la traducción de sus obras al chino, mostrando la preferencia de los traductores chinos, lo que ha reflejado un creciente interés por su crítica a la cultura del hombre-medio y su visión elitista de la sociedad. Además, se discute la influencia de Ortega en áreas como la educación superior, donde su obra Misión de la Universidad ha inspirado debates sobre la función cultural y la reforma de las universidades chinas. La investigación revela que, aunque los estudios sobre Ortega en China siguen siendo limitados, su pensamiento ofrece perspectivas valiosas para comprender la intersección entre la cultura española y las dinámicas sociales contemporáneas en Asia.

Abstract
José Ortega y Gasset, a twentieth-century Spanish thinker, was relatively unknown in China until recently. This study has listed in detail the translations of his works into Chinese, showing the preference of Chinese translators, which has reflected a growing interest in his criticism of the culture of the average man and his elitist view of society. Furthermore, it discusses Ortega’s influence in areas such as higher education, where his work Mission of the University has inspired debates on the cultural function and reform of Chinese universities. The research reveals that, although studies on Ortega in China remain limited, his thinking offers valuable insights into understanding the intersection between Spanish culture and contemporary social dynamics in Asia.

Palabras clave
Ortega y Gasset, recepción en China, traducción, estudios hispánicos

Keywords
Ortega y Gasset, reception in China, translation, hispanic studies

Fecha de recepción: 16/09/2025
Fecha de aceptación: 11/02/2026