Ernesto Baltar

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid y profesor de Filosofía en la Universidad Rey Juan Carlos. Licenciado en Filosofía y en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad Complutense de Madrid, sus investigaciones se centran en el pensamiento español moderno y contemporáneo, las relaciones entre filosofía y literatura, la filosofía de la técnica y las corrientes del nihilismo, así como las implicaciones éticas y epistemológicas de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías. Es autor de los libros Ciudades en fragmento, Julián Marías: la concordia sin acuerdo y Pensamiento barroco español: filosofía y literatura en Baltasar Gracián, ha participado en diversos volúmenes colectivos y ha publicado decenas de artículos académicos sobre autores como Walter Benjamin, Martin Heidegger, George Santayana o Iris Murdoch, entre otros.

Daniel Delgado Navarro

Graduado en Historia por la Universitat de Barcelona y Máster en Ciencias de las Religiones en el Instituto Universitario de Ciencias de las Religiones (Universidad Complutense de Madrid). Ha disfrutado de una beca de colaboración en el Departamento de Lógica y Filosofía Teórica de la Universidad Complutense de Madrid. Ha participaco en congresos internacionales como el Primer Congreso Digital de Ciencias de las Religiones de la Sociedad Chilena de Ciencias de las Religiones y Tecana American University (2020) con su ponencia “Religiones migrantes. La identidad religiosa”.

Alexis Candia-Cáceres

Doctor en Literatura por la Pontificia Universidad Católica de Chile y Máster en Licenciatura y Periodismo por la Universidad de Playa Ancha (Chile). Sus líneas de investigación son la narrativa hispanoamericana contemporánea, la literatura de Roberto Bolaño en una perspectiva comparada, la representación y el significado del erotismo en la literatura hispanoamericana contemporánea, así como el imaginario urbano de Valparaíso en los siglos XX y XXI. Entre sus principales publicaciones se encuentra:
El ‘paraíso infernal’ en la narrativa de Roberto Bolaño (Santiago: Editorial Cuarto Propio, 2011), “Vivir afuera: una erótica letal”. Revista Iberoamericana 250 (2015),
Rojas, Braulio, Candia-Cáceres, Alexis y Patricio Landaeta. “Tensiones de clase en El día que me quieras de Osvaldo Rodríguez Musso”. Izquierdas 45 (2019): 108-128. “Porteñas buenas mozas”: Corazón y belleza en la construcción de la mujer en la narrativa de Salvador Reyes”, Alpha 43 (2016) junto a Patricio Landaeta y Óscar Rosales; en coautoría con Óscar Rosales “Pleamar del deseo en la narrativa de Salvador Reyes”, Atenea 515 (2017); “Kafka y Bolaño: ¿Para una literatura menor?”, Revista de Filosofía Aurora, v. 29, 46 (2017), elaborado junto a Daniuska González; junto a Lucía Guerra “A cuarenta grados de acuario. La catástrofe permanente en el imaginario urbano de Valparaíso”, Anales de la Literatura Chilena 30 (2018).

Noé Expósito Ropero

Licenciado en Filosofía por la Universidad de Granada (2013); Máster en Filosofía Teórica y Práctica por la UNED (2015) y Doctor en Filosofía (2019, con Premio Extraordinario) por esa misma Universidad, en la que ha sido becario FPU del Ministerio de Educación entre 2015 y 2019. Sus principales líneas de investigación giran en torno a la corriente fenomenológica, la filosofía española del s. XX, la antropología filosófica y la ética contemporánea, sobre las que ha publicado varios trabajos en revistas especializadas. Entre ellos destaca su libro La ética de Ortega y Gasset. Del deber al imperativo biográfico (2021). Actualmente es investigador en el Centro de Estudos Filosóficos e Humanísticos de la Universidade Católica Portuguesa (Braga).

Yingying Guo

Estudiante de Doctorado en Estudios Hispánicos en la Universidad Autónoma de Madrid. Su línea de investigación es el Pensamiento filosófico español. Entre sus publicaciones destacan “El pensamiento pedagógico de José Ortega y Gasset y su proyecto educativo para España (1905-1938)”, Revista de Estudios Orteguianos o “El patriotismo de José Ortega y Gasset: la nación, el amor y la misión pedagógica”, en Inés González Cabeza, Érika Redruello Vidal y Raquel de la Varga Llamazares (eds.). Más allá de la página: nuevos ensayos sobre ficción hispánica.

Manuel López Forjas

Doctor en Estudios Hispánicos por la Universidad Autónoma de Madrid, donde ha sido Profesor de Historia del pensamiento español e iberoamericano en el Departamento de Antropología Social y Pensamiento Filosófico Español y de Educar para la igualdad para la igualdad y la ciudadanía en la Facultad de Formación de Profesorado y Educación. Forma parte del Grupo de Investigación “Corte y Casa Real en la Monarquía de los Austrias y Borbones” y del Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE) en la Universidad Autónoma de Madrid. Es miembro del Consejo Editorial de la Revista de Hispanismo Filosófico. Historia del Pensamiento Iberoamericano y de Lecturas de nuestro tiempo. Revista de Filosofía. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Gobierno de México (Candidato a Investigador Nacional 2020-2022) y es colaborador del Proyecto de Investigación “Narrativas en transición: filosofía, literatura y ciencias sociales hacia la construcción de un Estado democrático”, financiado por la Comunidad de Madrid (S1/PJI/2019-00307).

María Luis Maillard García

Novelista y Doctora en Filología con Premio Extraordinario. Es patrona de la Fundación María Zambrano y colaboradora de Jesús Moreno Sanz en la edición crítica de las Obras completas de la filósofa. En los Vols. III y IV, ha elaborado las ediciones críticas de La España de Galdós, Persona y democracia, La agonía de Europa y La confesión: género literario y método. En el Volumen VI autobiógrafico ha realizado la edición crítica de numerosos poemas, artículos e inéditos. Ha publicado Asociación Española de Mujeres Universitarias (1990), María Zambrano: la literatura como conocimiento (1997), Estampas zambranianas (2004) y Vida de María Zambrano (2009), aparte de numerosos artículos en revistas especializadas de España y México como Devenires, Sistema, Archipiélago, Aurora, Boletín de la ILE, Revista de Estudios Orteguiano y Revista de Occidente. Fue catedrática del Instituto Beatriz Galindo y, en la actualidad es Presidenta de la Asociación Matritense de Mujeres Universitarias, dirigiendo la colección de Biografías de Mujeres relevantes, el proyecto más importante de la Asociación. En este proyecto ha colaborado con las biografías de Concepción Arenal, María de Zayas y Sotomayor, Soledad Ortega, Margarita Salas y Elena Fortún. Ha publicado las novelas El cementerio francés (2004), El color del mundo (2016) y Acacia (2020).

Inmaculada Murcia Serrano

Profesora Titular de Estética y Teoría de las Artes del Departamento de Estética e Historia de la Filosofía de la Universidad de Sevilla. Directora de Fedro. Revista de estética y teoría de las artes. Profesora visitante de la Universidad de Nueva York y del King´s College de Londres. Autora de diversos libros sobre estética española y de artículos de investigación relacionados con la filosofía del arte, la estética moderna y contemporánea y la historia de la estética. Entre sus publicaciones destacan La razón sumergida. El arte en el pensamiento de María Zambrano (2009), Agua y destino. Introducción a la estética de Ramón Gaya (2011), Así son la cosas. Ensayos de estética y periodismo (2017). Su línea actual de investigación versa sobre la Filosofía de la imagen, la estética y los medios de comunicación, y la Historia moderna de la estética.

Pedro Ventura

Estudios de grado realizados en la Universidade Nova de Lisboa y en la UNED. Trabaja como traductor y productor editorial autónomo, habiendo traducido, editado o prologado, entre otros, a Ribeiro Sanches (Christãos Novos e Christão Velhos em Portugal [Origem da denominação], transcripción paleográfica y prefacio de Raul Rêgo), 3ª ed. Lisboa, Sá da Costa, 2010, rev. con António Esteves), Jonathan Swift o Ramón del Valle-Inclán (trabaja actualmente en una nueva traducción y edición portuguesa de Sonata de Estío, que incluirá un texto de Ortega y Gasset). Es miembro de la Asociación Portuguesa de Traductores (APT).

JOSÉ ORTEGA Y GASSET – MARÍA DE MAEZTU. EPISTOLARIO (1910-1932). PRIMERA PARTE PARTE // JOSÉ ORTEGA Y GASSET – MARÍA DE MAEZTU. COLLECTED EPISTOLARY (1910-1932). FIRST PART

María Luisa Maillard García

Resumen:
Esta primera etapa del epistolario de D. José Ortega y Gasset y María de Maeztu abarca dos décadas largas, pues se extiende desde 1910 a 1932. Comienza en el inicio de la madurez de ambos protagonistas y se prolonga durante 30 largos años. María de Maeztu deja su escuela en Bilbao y acude a Madrid a proseguir sus estudios, a instancias de Ortega que ha descubierto en la hermana de su amigo Ramiro grandes potencialidades. La correspondencia nos habla de una amistad, que se inicia como relación discipular, pero que, sin abandonar nunca la libertad, evoluciona de la admiración de la discípula, hacia el respeto mutuo y la estrecha colaboración.

Abstract:
This first stage of the epistolary correspondence of D. José Ortega y Gasset and María de Maeztu spans more than two decades, from 1910 to 1932. It starts at the beginning of the maturity of both protagonists and lasts for 30 long years. María de Maeztu leaves her school in Bilbao and goes to Madrid to continue her studies, at the request of Ortega who has discovered a high potential in the sister of his friend Ramiro. The correspondence tells us about a friendship that begins as a disciplic relationship and, without ever abandoning freedom, evolves from the admiration of the disciple, towards mutual respect and close collaboration.

Palabras clave:
Ortega y Gasset, María de Maeztu, Epistolario, educación, Revista de Occidente, amistad, colaboración intelectual

Keywords:
Ortega y Gasset, María de Maeztu, Epistolary correspondence, education, Revista de Occidente, friendship and intelectual collaboration

EL CLASICISMO EN ORTEGA Y GASSET: ENTRE EL “CULTURALISMO” Y “LA VIDA ESPIRITUAL” // THE CLASSICISM IN ORTEGA Y GASSET: BETWEEN “CULTURALISM” AND “SPIRITUAL LIFE”

Inmaculada Murcia Serrano

Resumen
En este artículo trato de mostrar que el concepto de “lo clásico” tiene, desde la filosofía de juventud de Ortega, dos acepciones contrapuestas que anteceden, por un lado, al famoso término “culturalismo”, al que el filósofo enfrenta su razón vital; y, por otro lado, a la expresión “vida espiritual”, que, en el mismo período raciovitalista, da nombre a una cultura imbricada en la vida. Se puede entender, no sólo que existe una continuidad de ideas en lo que respecta al devenir del concepto orteguiano de “lo clásico”, sino que este recibe, a lo largo de su trayectoria, dos significados contrapuestos y de distinta proyección. Esta doble consideración del clasicismo nos permitirá hacer algunas reflexiones en torno al papel que tuvo el neokantismo en el pensamiento filosófico de Ortega, no sólo en los inicios de su trayectoria intelectual, sino también en los periodos de madurez.

Abstract
In this article I try to show that the concept of “classicism” has, from the first philosophy of Ortega, two opposing meanings that precede, on the one hand, the famous term “culturalism”, which the philosopher faces his vital reason; and, on the other hand, the expression «spiritual life», which, in the same raciovitalist period, gives its name to a culture embedded in life. It can be understood, not only that there is a continuity of ideas in the evolution of the concept of “classicism”, but that this concept receives, along the trajectory of Ortega, two opposing meanings and two different projections. This double consideration of classicism will allow us to make some reflections on the role that Neokantism played in Ortega’s philosophical thinking, not only in the beginnings of his intellectual career, but also in the periods of maturity.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Clasicismo, neokantismo, culturalismo, “vida espiritual”

Keywords
Ortega y Gasset, classicism, neokantism, culturalism, “spiritual life”

Fecha de recepción: 11.10.2019
Fecha de aceptación: 08.01.2020

ORTEGA Y GASSET: SER HISTORIA. UN ESTADO DE LA CUESTIÓN // ORTEGA’S CONCEPT OF HISTORY

Daniel Delgado Navarro

Resumen
Este trabajo pretende observar y reseñar el estado de la cuestión de la teoría de la historia de José Ortega y Gasset (1883-1955). A partir de la ontología orteguiana del ser humano como ser histórico se desarrolla un sistema de comprensión y análisis de la historia, postulando la historiología como ciencia. Las aportaciones de María Zambrano, José Ferrater Mora, Julián Marías, Blas Matamoro, J. Francisco García Casanova, M.ª Luisa Maillard y Antolín Sánchez Cuervo, así como estudios de Alfonso Iacono, Jörn Rüsen, Fernando Sánchez Marcos y Raúl Martínez, que complementan este trabajo, nos permiten ver hasta qué punto ha llegado la investigación y en qué manera se ha entendido y criticado el pensamiento histórico de Ortega.

Abstract
This work aims to observe and review the state of the art of the theory of history made by José Ortega y Gasset (1883-1955). Along with the orteguian ontology on humans as historical beings is developed a system of comprehension and analysis of the history, and the historiology is postulated as a science. The opinions of María Zambrano, José Ferrater Mora, Julián Marías, Blas Matamoro, J. Francisco García Casanova, M. Luisa Maillard and Antolín Sánchez Cuervo and also the complementary studies of Alfonso Iacono, Jörn Rüsen, Fernando Sánchez Marcos and Raúl Martínez, allow us to see at what point the investigation and the critique to Ortega are.

Palabras clave
Ortega y Gasset, filosofía de la historia, drama vital, historiología

Keywords
Ortega y Gasset, philosophy of history, drama vital, historiology

Fecha de recepción: 03.10.2018
Fecha de aceptación: 09.10.2019

ORTEGA Y BOLAÑO: ARTE NUEVO, ARTE JOVEN, ARTE SALVAJE // ORTEGA AND BOLAÑO: NEW ART, YOUNG ART, SAVAGE ART

Alexis Candia-Cáceres

Resumen
En el artículo se realiza un análisis comparativo entre la conceptualización estética propuesta por José Ortega y Gasset en La deshumanización del arte (1925) y el proyecto escritural de Roberto Bolaño. Se focaliza el interés en estudiar la presencia de tres nociones orteguianas en la literatura de Bolaño: Deshumanización del arte, iconoclasia y falta de trascendencia. Utilizando una serie de recursos provenientes de la filosofía y de la teoría literaria, se demuestra la influencia de la estética orteguiana en la conformación de la literatura del autor de 2666.

Abstract
In this study, we present a comparative analysis between the aesthetic conceptualization proposed by José Ortega y Gasset in La deshumanización del arte (1925) and Roberto Bolaño’s scriptural project. The focus is on studying the presence of three Orteguian notions in Bolaño’s literature: Dehumanization of Art, Iconoclasty and Lack of Transcendence. Using a series of resources from philosophy and literary theory, we demonstrated the influence of Orteguian aesthetics on the formation of the literature of the author of 2666.

Palabras clave
Ortega y Gasset, Bolaño, literatura comparada, infrarrealismo, deshumanización del arte, Siglos XX y XXI

Keywords
Ortega y Gasset, Bolaño, Comparative literature, infrarrealism, dehumanization of art, 20th and 21th Centuries

Fecha de recepción: 05.03.2019
Fecha de aceptación: 17.11.2019

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