Fundación Ortega Gasset-Gregorio Marañón

Número 1. Noviembre de 2000

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Sobre la revista

Edita
Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón

Directores
Javier Zamora Bonilla, Ángel Pérez Martínez

Gerente
Carmen Asenjo Pinilla

Redacción
Iván Caja Hernández-Ranera, Felipe González Alcázar.

Consejo Editorial
José María Beneyto Pérez, Mercedes Cabrera Calvo-Sotelo, Adela Cortina Orts, Juan Pablo Fusi Aizpúrua, Gregorio Marañón Bertrán de Lis, Jacobo Muñoz Veiga, Eduardo Nolla Blanco, Andrés Ortega Klein, Fernando Rodríguez Lafuente, Concha Roldán Panadero, Jesús Sánchez Lambás, José Juan Toharia Cortés, José Varela Ortega, Fenando Vallespín Oña.

Consejo Asesor
Enrique Aguilar, Paul Aubert, Marta Campomar, Helio Carpintero, Pedro Cerezo, Béatrice Fonck, Ángel Gabilondo, Luis Gabriel-Stheeman, Javier Gomá, Domingo Hernández, José Lasaga, Thomas Mermall (†), José Luis Molinuevo, Ciriaco Morón, Javier Muguerza, Juan Manuel Navarro Cordón, Nelson Orringer, José Antonio Pascual, Ramón Rodríguez, Jaime de Salas, Javier San Martín, Ignacio Sánchez Cámara.

 Quien es quien
en el equipo editorial
.

Evaluadores Externos 2016
Jorge Acevedo Guerra (Universidad de Chile, Chile)
Margarida Isaura Almeida Amoedo (Universidade de Évora, Portugal)
Roberto Aras (Pontificia Universidad Católica, Argentina)
Ignacio Blanco Alfonso (Universidad San Pablo-CEU, España)
Clementina Cantillo (Università degli Studi di Salerno, Italia)
Helio Carpintero Capell (UDIMA, España)
José Ramón Carriazo Ruiz (UNED, España)
Jesús M. Díaz Álvarez (UNED, España)
Antonio Diéguez Lucena (Universidad de Málaga, España)
Tomás Domingo Moratalla (Universidad Complutense, España)
Enrique Ferrari Nieto (Universidad Internacional de La Rioja)
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Alejandro de Haro Honrubia (Universidad de Castilla-La Mancha)
Fernando H. Llano Alonso (Universidad de Sevilla, España)
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Revista de Estudios Orteguianos
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28010 Madrid – España
Tel. 34-91-700 4139
Fax 34-91-700 3530
[email protected];

Sumario

Salutación

Editorial

Documentos de Archivo
Papeles de trabajo de José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset
Diario de lectura y estudio filosófico (septiembre 1914 – enero 1915)
Edición de José Luis Molinuevo y Domingo Hernández Sánchez

Itinerario biográfico

Carmen Asenjo e Iñaki Gabaráin
Viaje a la Argentina, 1916. Primera parte

Artículos

Helio Carpintero, Enid Miranda y Fania Herrero
Ortega y Germain. Una relación significativa en la influencia de Ortega en la reconstrucción de la Psicología española de posguerra

Nelson Orringer
Ortega, filósofo de la edad de plata

Thomas Mermall
Hacia una retórica de Ortega

Luis Gabriel-Stheeman
Miopes, caseros y afanosos: función retórica de la etimología en los textos políticos de Ortega y Gasset

Mª Teresa López de la Vieja
Democracia y masas en Ortega

Javier San Martín
La ética de Ortega: nuevas perspectivas

Ignacio Sánchez Cámara
Ortega y Gasset y la filosofía de los valores

Marta Campomar
Controversias americanistas. El colonialismo de Ortega y Gasset

Reseñas

José Lasaga Medina
Ortega en el proyecto (inacabado) de Vicente Cacho Viu

Miguel Ángel Hernández Saavedra
La ocasión del concepto

Tesis doctorales

Margarida Isaura Almeida Amoedo
José Ortega y Gasset: A Aventura Filosófica da Educaçao

Arturo Campos Lleó
Vivencia, vitalidad y vida; teoría y método de la ejecutividad en Ortega

María Isabel Ferreiro Lavedán
La teoría de los usos de Ortega y Gasset

Luis Gabriel-Stheeman
Función retórica del recurso etimológico en la obra de José Ortegay Gasset

Miguel Ángel Hernández Saavedra
Dialéctica de la menesterosidad. Estudio en Ortega y Gasset

Domingo Hernández Sánchez
Estética de la limitación. La recepción de Hegel por Ortega y Gasset

María de la Mercedes Rovira Reich
Ortega y el humanismo clásico

Noticias

Bibliografía Orteguiana. 1998-1999

Más información

Helio Carpintero Capell

Catédratico en la Sección Departamental de Psicología Básica II. Procesos cognitivos de la Universidad Complutense de Madrid, Académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (Electo), Doctor Honoris Causa por la Universidad de Valencia (1999) y Miembro de Honor del Colegio Oficial de Psicólogos (1997). Es miembro del comité editorial de una docena de publicaciones nacionales e internacionales y fundador y director de la Revista de Historia de la Psicología (Valencia. España) (1980-). Ha dirigido o codirigido una decena de proyectos de investigación sobre Bibliometría, Psicología Escolar e Historia de la Psicología. Desde 1995 es Presidente de la Federación Española de Asociaciones de Psicología. Entre sus publicaciones destacan Psicología general, Psicología contemporánea. Teoría y métodos cuantitativos para el estudio de su literatura científica, Historia de la psicología en España e Historia de las ideas psicológicas. Es autor, además, de más de 250 artículos.

Enid Antonia Miranda Matos

Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid. Desde 1996 es Catedrática de Filosofía en el Departamento Interfacultativo Teología-Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico. Es también Coordinadora del Programa de Doctorado en Filosofía, Ciencias de la Conducta y Sociedad en consorcio con la Universidad Complutense de Madrid. Entre sus publicaciones figuran Texto de lógica elemental, La libertad humana: el ser humano desde la perspectiva filosófica, Ansiedad y autoeficacia: un intento de clarificación conceptual y racional y Las sectas que nos invaden (en prensa).

Fania Herrero

Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense y Colaboradora de la Sección Departamental de Psicología Básica de la Facultad de Filosofía de dicha universidad.

Nelson Orringer

Catedrático de Filosofía y Letras Hispánicas en la Universidad de Connecticut (Estados Unidos). Sus investigaciones se centran en la Historia de la Filosofía Española y Alemana de los siglos XIX y XX. Autor de más de 110 artículos, entre sus libros destacan Ortega y sus fuentes germánicas, Nuevas fuentes germánicas de ¿Qué es filosofia? de Ortega, La corporalidad en Ortega y Gasset, Unamuno y los protestantes liberales, La aventura de curar: la antropología médica de Pedro Laín Entralgo, Ángel Ganivet (1865-1898). La inteligencia escindida y Hermann Cohen (1842-1918). Filosofar como fundamentar.

Thomas Mermall

Catedrático (emérito) de Literatura Española en el Brooklyn College y en el Programa Doctoral de la City University of New York. Es autor de La retórica del humanismo: la cultura española después de Ortega, Las alegorías del poder en Francisco Ayala y de la edición crítica de La rebelión de las masas (Castalia,1998), así como de numerosos artículos que versan sobre la obra de Unamuno, Ortega, Octavio Paz, el género ensayístico y la teoría retórica contemporánea.

Luis Gabriel-Stheeman

Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Salamanca y Doctor en Literatura Española por la Universidad de Cincinnati. Actualmente es Profesor Auxiliar de Lengua y Literatura españolas en el College of New Jersey. Ha publicado artículos sobre Cortázar, Marsé y Ortega, y su libro Función retórica del recurso etimológico en la obra de José Ortega y Gasset está a punto de aparecer en la Biblioteca Filológica de la Editorial Toxosoutos.

María Teresa López de la Vieja

Profesora Titular en el Departamento de Historia del Derecho y Filosofía Jurídica, Moral y Política de la Universidad de Salamanca. Sus investigaciones se han centrado en los campos de la Filosofía moral, la Filosofía política, la Ética aplicada y la Teoría feminista. Ha publicado recientemente Principios morales y casos prácticos. Ha editado Política de la vitalidad. «España invertebrada de J. Ortega y Gasset y Política y sociedad en José Ortega y Gasset. Se ha encargado de la redacción del Código de Ética de los Mediadores del Seguro.

Javier San Martín

Catedrático de Filosofía en la UNED. Es fundador y Presidente Honorario de la Sociedad Española de Fenomenología. Entre sus trabajos destacan La antropología, ciencia humana, ciencia crítica, La estructura del método fenomenológico, La fenomenología de Husserl como utopía de la razón, Ensayos sobre Ortega, Antropología y filosofía, Fenomenología y cultura en Ortega y Teoría de la cultura.

Ignacio Sánchez Cámara

Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de La Coruña. Es autor de los libros La teoría de la minoría selecta en el pensamiento de Ortega y Gasset, La apoteosis de lo neutro (en colaboración con Fernando R. Lafuente) y Derecho y Lenguaje. La Filosofía de Wittgenstein y la teoría del derecho de Hart. Ha publicado varios artículos de su especialidad. Colaborador y Adjunto al Director del diario ABC de Madrid.

Marta Campomar

Doctora en Literatura Inglesa y Española por la Universidad de Leeds. Ha ejercido la docencia en la Universidad de Leeds y en el Trinity and All Saints College de Horsforth. Ha sido miembro de los Hispanistas Británicos y en la actualidad es Vicepresidenta de la Fundación José Ortega y Gasset Argentina. Ha publicado, entre otros trabajos, Menéndez Pelayo, hacia una nueva imagen. Menéndez Pelayo y los problemas del intelectual católico en la Restauración y La cuestión política religiosa de la Restauración.

José Ortega y Gasset: Diario de lectura y estudio filosófico
(septiembre 1914 – enero 1915)

Edición de José Luis Molinuevo y Domingo Hernández Sánchez

Notas de Trabajo que, en forma de diario, Ortega escribe entre septiembre de 1914 y enero de 1915. Ortega inicia su Diario analizando el tema de la relación, que le conduce al estudio de la cualidad y la colectividad y, en general, al análisis de la clasificación de los objetos y el concepto de algo. En ese punto, relee las primeras páginas de Ideas, cree encontrar en ellas el tratamiento de los temas que venía examinando y pasa a centrarse de un modo más detallado en Husserl. El tema de la significación, el de la mención y en particular el enfrentamiento con la sexta investigación husserliana, serán para Ortega cuestiones fundamentales. No son las obras de Husserl, sin embargo, las únicas lecturas que aparecen en el Diario. A su lado, obras de Reinach, Heinrich, Brunschwig, Marty, Koffka, Hönigswald o Max Scheler, son estudiadas y comentadas por parte de Ortega siempre con la intención de encontrar en ellas todas aquellas pistas, ayudas o ideas que puedan permitirle avanzar en su investigación.

Viaje a la Argentina, 1916. Primera Parte

Carmen Asenjo e Iñaki Gabaráin

Material relativo al primer viaje de Ortega a la Argentina (1916), presentado mediante imágenes y documentos comentados. Se conserva en el Archivo José Ortega y Gasset una extensa colección de noticias publicadas por la prensa argentina durante aquella estancia, lo que nos permite recuperar no sólo los hechos, sino también el sabor de los mismos. El origen de este nutrido repertorio parece estar en el encargo realizado por Ortega al Bureau Periodístico de Buenos Aires para que recogiera la información sobre sus actividades aparecida en los distintos diarios. Aunque no fuera ésta una costumbre infrecuente en Ortega, es muy probable que quisiera regresar a España con un buen dossier de prensa que le permitiera dar cuenta detallada ante la Junta para Ampliación de Estudios de su labor y de la recepción de ésta por el público argentino.

La Ética de Ortega: Nuevas Perspectivas

Javier San Martín

Material relativo al primer viaje de Ortega a la Argentina (1916), presentado mediante imágenes y documentos comentados. Se conserva en el Archivo José Ortega y Gasset una extensa colección de noticias publicadas por la prensa argentina durante aquella estancia, lo que nos permite recuperar no sólo los hechos, sino también el sabor de los mismos. El origen de este nutrido repertorio parece estar en el encargo realizado por Ortega al Bureau Periodístico de Buenos Aires para que recogiera la información sobre sus actividades aparecida en los distintos diarios. Aunque no fuera ésta una costumbre infrecuente en Ortega, es muy probable que quisiera regresar a España con un buen dossier de prensa que le permitiera dar cuenta detallada ante la Junta para Ampliación de Estudios de su labor y de la recepción de ésta por el público argentino

Resumen
Se trata de subrayar la aportación a la ética de las Meditaciones del Quijote saliendo al paso de la frecuente acusación que se hace a Ortega, de que su ética toma en consideración sólo una moral como estructura. Aquí se muestra que en el primer libro de Ortega hay también material para una moral como contenido. El imperativo de perfección se refiere a esa moral como contenido. No obstante, en la época de madurez, a la que generalmente se refieren los que tratan la ética de Ortega, se echaría de menos esa moral, como se desprende del enfoque de la segunda parte de La rebelión de las masas.

Abstract
The aim of the article is to underline the contribution Ortega’s Meditations of Don Quixote to Ethics, to counteract the usual opinion Ortega’s Ethics were only a moral as structure. We intend to prove that there is also a moral as content. The perfection imperative refers to this moral as content. Nevertheless this moral can be missed in Ortega’s ripe age, to which authors who deal about Ortega’s Ethics usually refer. That can be also concluded from the viewpoint of the second part of The Revolt of the Masses.

Ortega y Gasset y la Filosofía de los Valores

Ignacio Sánchez Cámara

Resumen
La superación del idealismo, y, con él, del subjetivismo relativista es la tarea filosófica fundamental de Ortega y Gasset, que se plasma en su metafísica, en su ética y en su estética. En la ética, la objetividad se recupera, en buena medida, a través de la influencia de la filosofía de los valores de Max Scheler, a la que Ortega se adhiere. Este influjo, que no ha sido siempre debidamente atendido, permite una más correcta interpretación de la ética de Ortega, que evita algunos errores, como los que la entienden como una ética subjetivista, relativista, basada exclusivamente en la autenticidad y en la fidelidad a la vocación, y también como una ética de la situación que atiende sólo a la moral como estructura y olvida la moral como contenido. La ética de Ortega no es formal sino una ética material basada en la filosofía de los valores

Abstract
The overcoming of idealism and with it of relativist subjectivity is Ortega y Gasset’s main philosophical task, as embodied in his metaphysical, ethical and aesthetic writings. In Ortega’s ethics, objectivity is regained to a great extent through the influence of Max Scheler’s philosophy of values, which Ortega espoused. This influence, not always given its due importance, opens the way for a more accurate interpretation of his ethics, avoiding errors such as considering it subjectivist and relativist, based solely on authenticity and fidelity to vocation, or seeing it as situation ethics which approaches morality only as structure and neglects morality as contents. Ortega’s ethics is not formal but material, based on the philosophy of values.

La etimología como estrategia retórica en los textos políticos de Ortega y Gasset

Luis Gabriel-Stheeman

Resumen
Las interpretaciones tradicionales del recurso etimológico orteguiano se han limitado a ofrecer síntesis y paráfrasis de las afirmaciones teóricas del autor a este respecto, describiendo sus implicaciones lingüísticas, filosóficas e históricas. El presente trabajo propone y justifica en cambio un acercamiento práctico y analítico, que descubre y traza la innegable dimensión retórica de la etimología en la obra orteguiana. El examen argumentativo de diferentes textos políticos revela una serie de estrategias empleadas por Ortega para la persuasión de sus destinatarios, sacando asimismo a la luz aspectos que relativizan la profesada devoción del filósofo por la claridad y la exactitud.

Abstract
Traditional interpretations of Ortega’s etymological argument have limited themselves to synthesis and paraphrases of the author’s theoretical statements on the subject, and have described their linguistic, philosophical and historical implications. This article proposes and justifies instead a practical and analytical approach, which discovers and delineates an undeniably rhetorical dimension of Ortega’s etymologies. The argumentative analysis of different political texts reveals a series of strategies employed by Ortega to persuade his addressees. It also brings forth some aspects that play down the Spanish philosopher’s self-proclaimed devotion for clearness and accuracy.

Controversias americanistas: El colonialismo de Ortega y Gasset

Marta Campomar

Resumen
En el presente artículo se estudia el análisis que en sus varios viajes a la Argentina hizo Ortega de la realidad histórica y social de dicho país y, por extensión, de los pueblos americanos. Sus opiniones deben situarse en el contexto de las controversias americanistas y en las nuevas consideraciones sobre el colonialismo en las que participaron, entre otros autores, Keyserling, Waldo Frank y Ramiro de Maeztu.

Abstract
This article is an approach to the various analysis written by Ortega y Gasset, on the different occasions on which he travelled to Argentina, about the historical and social reality of the country and by extension, about the peoples of South America. His views must be seen in the context of the Americanist controversy and the new considerations on colonialism in which, among other writers, Keyserling, Waldo Frank and Ramiro de Maeztu took part.

Ortega, Filósofo de la Edad de Plata

Nelson R. Orringer

Resumen
Periodizamos la participación de Ortega en la Edad de Plata Española (1874-1936). Preocupado por la decadencia patria, adopta un imperativo de clasicismo, emulando modelos de la Antigüedad clásica y del Siglo de Oro. Su clasicismo presenta tres fases: neokantismo marburgués, síntesis de éste con la fenomenología y antieurocéntrica renuncia a la beatería de la cultura, con la división del clasicismo en la variedad falsa y en la genuina. A partir de 1921, Ortega a menudo compara la historia romana con la española. Examinamos por qué se retira en 1932 de la Edad de Plata.

Abstract
We examine Ortega’s participation by periods in the Spanish Silver Age (1874-1936). Concerned about Spanish decadence, he follows an imperative of classicism through emulation of Greco-Roman and Golden Age Spanish models. His classicism shows three phases: Marburg Neokantianism, synthesis of the latter with phenomenology, and anti-Eurocentric criticism of culture-worship, with the division of classicism into the true and spurious varieties. As of 1921, Ortega often compares Roman with Spanish history. We study why he retires in 1932 from the Silver Age.

Democracia y Masas en Ortega y Gasset

Mª Teresa López de la Vieja

Resumen
Entre 1917 y 1930, Ortega y Gasset elaboró argumentos relevantes sobre el sistema democrático, las masas y el papel de la elite cultural. Pese a que sus primeros artículos y La rebelión de las masas fueron ampliamente difundidos y apreciados por sus contemporáneos, la Filosofía Política de los últimos años ha ignorado e incluso ha criticado estos trabajos. Es probable que la ambivalencia del concepto de «hiperdemocracia» haya tenido que ver con esta valoración crítica de las ideas políticas de Ortega y Gasset. El artículo sugiere que Ortega y Gasset estaba en contra de una esfera pública poco vertebrada y consideraba que las instituciones políticas y las relaciones sociales obedecen a reglas distintas.

Abstract
Between 1917 and 1930 J. Ortega y Gasset produced relevant arguments about democracy, the masses, and the role of the cultural elite. Yet while his earlier articles and his well-known book, La rebelión de las masas, had enjoyed wide circulation and appreciation by his contemporaries, they were largely ignored or criticized by recent Political Theory. The ambivalence of «hyperdemocracy» may have played a part in these critical approaches toward the political ideas of Ortega y Gasset. This paper would suggest that Ortega y Gasset was against a disjointed public sphere, recalling moreover that political institutions and social relationship follow different rules.

Hacia una retórica de Ortega

Thomas Mermall

Resumen
A pesar de su fama de orador y pedagogo la retórica ha sido hasta hace muy poco uno de los temas menos tratados de la obra orteguiana. El presente artículo, tras definir los objetivos del análisis retórico lo distingue de la estilística y repasa las aportaciones recientes al estudio de las estrategias persuasivas en la obra de nuestro pensador. El ensayo concluye con algunos temas de índole retórica dignos de explorar en el corpus orteguiano.

Abstract
Ortega y Gasset was a formidable orator with remarkable gifts of persuasion, yet there is a paucity of studies devoted to his rhetoric. The present essay gives a succinct definition of rhetorical analysis, distinguish it from stylistics and reviews some recent contributions to the study of Ortega’s rhetoric. It concludes with suggestions for further study.

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Galatea Llibres (Jesús, 5-7. Telf. 977773669) www.galatea.cat

La Rioja:
Librería Santos Ochoa (Dolores Castroviejo, 19. Telf. 941252955) www.santosochoa.es

Sabadell:
Mafa Llibres (Rois de Corella, 9. telf. 937464111)

Salamanca:
Librería Cervantes (Azafranal, 11-13. Telf. 923218602) www.cervantessalamanca.com
Librería Víctor Jara (Meléndez, 21. Telf. 923261228) www.libreriavictorjara.com

San Sebastián:
Librería Lagún (Urdaneta, 3. Telf. 943444320) www.librerialagun.es

San Vicente del Raspeig:
Librería Libros 28 (Villafranqueza, 16. Telf. 965661677) www.libros28.com

Santa Cruz de Tenerife:
Librería La Isla (Robayna, 2. Telf. 922285481) www.laislalibros.com

Santander:
Librería Gil (San Fernando, 62. Telf. 942370038) www.libreriagil.com

Santiago de Compostela:
Ártico (Rua do Vilar, 49. Telf. 981565069)
Librería Encontros (Rua do Vilar, 68. Telf. 981572547) www.libreriaencontros.com
Librería Universitas (Fernando III El Santo, 3. Telf. 981592438) www.libreriauniversitassantiago.com

Segovia:
Librería Punto y Línea (Cronista Lecea, 9. Telf. 921460265)

Sevilla:
La Fuga (Conde de Torrejón, 4. Telf. 954 38 23 40)
Librería Al Ándalus (Roldana, 3. Telf. 954226003)
Librería El Giraldillo (San Fernando, 7. Telf. 954228643)

Soria:
Las Heras (El Collado, 38. Telf. 975232817) www.lasheras.net

Tarragona:
Librería de la Rambla (Rambla Nova, 99. Telf. 977238320)

Terrassa:
El Cau ple de Lletres (Cremat, 15. Telf. 937803949)

Toledo:
Librería Hojablanca (Martín Gamero, 6. Telf. 925254406) www.libreriahojablanca.es

Valencia:
Librería Izquierdo (Fernando el Católico, 12. Telf. 963911494)
Librería Tirant Lo Blanch (Artes Gráficas, 14) www.tirant.com
Librería Viridiana (Pizarro, 32. Telf. 963511425) www.Libreriaviridiana.com

Valladolid:
Librería Clares (San Felipe Neri, 1. Telf. 983306349)
Librería Maxtor (Fray Luis de León, 20. Telf. 983090110) www.maxtor.es
Librería Sandoval (Plaza de Santa Cruz, 10. Telf. 983203784)
Margen Libros (Enrique IV, 2. Telf. 983218525) www.margenlibros.com

Vigo:
Librería Bibliotécnica (Sergio Saborido Cid, 1B. Telf. 986226415) www.bibliotecnica.com

Vitoria:
Librería Arriaga (San Prudencio, 7. Telf. 945144501)
Librería Ayala (Sancho Sabio, 1. Telf. 945130851) www.libreria-ayala-papeleria.com
Librería Study (Fueros, 14. Telf. 945143780)

Zamora:
Librería Semuret (Ramos Carrión, 21. Telf. 980535634) www.semuret.com

Zaragoza:
Librería General (Cádiz, 5. Telf. 976224483) www.libreriageneral.es
Pórtico Librerías (Muñoz Seca, 6. Telf. 976557039) www.porticolibrerias.com

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