José Ortega y Gasset. Notas de Trabajo sobre Husserl

Edición de Ignacio Sánchez Cámara y María Isabel Ferreriro Lavedán

La edición de las Notas de trabajo de nuestro filósofo sobre Husserl y la fenomenología pretende reproducirlas fielmente con el fin de que el lector pueda acceder a ellas en su carácter precisamente de notas que, como tales, fueron escritas de forma circunstancial y privada.

En su mayoría se trata de apuntes o anotaciones -en ocasiones también de breves reflexiones-, al hilo de sus lecturas de Husserl, entre las que cabe destacar las referidas a Ideas, Meditaciones cartesianas e Investigaciones lógicas; como también las que hace al libro de Gaston Berger: Le cogito dans la philosophie de Husserl y a Über das Wesen der Idee. Eine ontologische Untersuchung, de Herbert Spiegelberg.

Viaje a la Argentina, 1916. Cuarta y última parte

Carmen Asenjo e Iñaki Gabaráin

En 1916 Ortega viajó a la Argentina para desarrollar un ciclo de conferencias en la Universidad de Buenos Aires. En el Archivo José Ortega y Gasset se conserva una extensa colección de noticias publicadas por la prensa argentina que recoge los distintos acontecimientos de aquella estancia, así como un variado material gráfico, que comprende fotografías, invitaciones y demás. Esta cuarta y última entrega se ocupa de la recta final de su estancia en Buenos Aires, en la que consolidó su influencia intelectual, así como del ciclo de cuatro conferencias que llevó a cabo en la Universidad de Montevideo, en el vecino Uruguay, escasos días antes de embarcar de regreso a España, el 2 de enero de 1917.

Una hermenéutica del silencio en Ortega

Ángeles Marco Furrasola

Resumen
Si tuviéramos que extraer un rasgo distintivo que caracterizara el pensamiento de Ortega, sería su profunda inquietud por todo lo relativo al hombre y a su realidad vital. De ahí que, el silencio, elemento consustancial al individuo, no escape a su consideración. Así, rastreando en muchas de sus páginas se advierte una aguda percepción acerca de la presencia y la importancia del silencio como fenómeno sociocultural y, sobre todo, lingüístico. El objetivo de este artículo es, precisamente, poner de relieve esta hermenéutica del silencio con la que Ortega, una vez más, manifiesta la modernidad de sus análisis.

Abstract
If we would have to say a feature to define the thought of Ortega, this one would be his radical consideration for all that relative to man and his reality. So, silence, as an essential phenomenon in the human being, does not escape to his regard. In this way, in many of his pages we see a deep perception about the presence and importance of silence as a sociocultural, and above all, linguistic behaviour. Because silence is inherent in language and also in the speech acts. So the main point of this paper is to examine the hermeneutics of silence in Ortega, and to think on the modernity of his analysis related to it.

Apuntes para una filosofía de la cultura en Ortega y Gasset

Luis de la Corte Ibáñez

Resumen
Las relaciones entre cultura y vida constituyen un asunto decisivo en la obra de Ortega. Este artículo examina esas relaciones y su conexión con algunas otras nociones fundamentales del raciovitalismo orteguiano como las de «razón», «perspectiva» e «interpretación». Este análisis presenta a Ortega como precursor de un enfoque hermenéutico de la cultura de indudable vigencia para la filosofía y el pensamiento social de nuestro tiempo.

Abstract
This paper works upon the evolution and shades of meaning of the concept of culture within the oeuvre of José Ortega y Gasset. It attempts to show the centrality of this concept, as well as its pertinence for the philosophical reflection about culture. Ortega’s outlook appears as a possible fore-runner of hermeneutical approaches to culture, with interesting inquiries concerning the relationships between history and culture.

Sobre el problema de la recepción de la filosofía de Ortega

La Visión de Rodríguez Huéscar

Juan Padilla

Resumen
Se presenta la visión de Antonio Rodríguez Huéscar (1912-1990), discípulo directo de Ortega, sobre el problema de la aceptación que ha tenido la filosofía de Ortega en España y en el extranjero. Se describe cómo ha sido, según él, dicha aceptación y las causas de la misma. Finalmente se señala cuál ha sido la aportación efectiva de Rodríguez Huéscar a la recepción de la filosofía de su maestro.

Abstract
This article presents the vision of Antonio Rodríguez Huéscar (1912-1990), Ortega’s direct disciple, about the acceptation Ortega y Gasset’s philosophy has had in Spain and abroad. It draws how this acceptation is happened and its causes. Finally, it points out which has been the real contribution of Rodríguez Huéscar to the reception of his master’s philosophy.

Ortega y Gasset, iniciador del pensamiento complejo

María Isabel Ferreiro Lavedán

Resumen
Este ensayo destaca, a través de algunas claves del pensamiento de Ortega y Gasset, su lugar de precursor del pensamiento complejo. Para ello, este artículo intentará mostrar cómo el autor español recupera la intuición genial de Heráclito y elabora una filosofía a la altura de la ciencia y el pensamiento del siglo XX.

Abstract
The present essay highlights, through some key elements of Ortega y Gasset’s thought, his place in the vanguard of complex thought. With that purpose, this article will try to show how the Spanish author recovers the great intuition of Heraclitus, and creates a philosophy at the height of the science and knowledge of the twentieth century.

Ortega y Giner de los Ríos: La Transmisión de un legado

José María Aymerich Soler

Resumen
Este artículo trata sobre la relación establecida entre el fundador de la Institución Libre de Enseñanza, Francisco Giner de los Ríos, y un joven José Ortega y Gasset, en los años comprendidos entre 1906 y 1915, fecha del fallecimiento del primero. En este periodo, el anciano Giner, encontrará en Ortega al más brillante discípulo para impulsar la moral de la ciencia. Es éste un proyecto modernizador de España., iniciado desde décadas atrás, que estaba basado en el cultivo de la ciencia, la difusión de la cultura y una ética intachable, siempre teniendo a Europa como referente.

Abstract
This paper explains the relationship between Francisco Giner de los Ríos, founder of the Institución Libre de Enseñanza, and the young José Ortega y Gasset, during the years from 1906 to 1915, when the former dies. During this time, the old Giner will find the support of his most brilliant student, Ortega, to impel the moral of science. This project for the modernization of Spain had started a few decades earlier, and it is based on the development of science, the diffusion of culture and perfect ethics, always having Europe as reference.

Octavio Paz. José Ortega y Gasset: El cómo y el para qué

Las afinidades elegidas
(Octavio Paz evoca la figura y la obra de José Ortega y Gasset)

Introducción de José Lasaga

En la sección de Clásicos sobre Ortega se recuperan trabajos y opiniones de grandes intelectuales acerca de la obra y la figura del filósofo. En esta ocasión, la Revista de Estudios Orteguianos publica «José Ortega y Gasset: el cómo y el para qué«, artículo del Premio Cervantes (1981) y Premio Nobel de Literatura (1990) Octavio Paz. Al texto del poeta y ensayista mexicano le precede una breve introducción de José Lasaga Medina: «Las afinidades elegidas (Octavio Paz evoca la figura y la obra de José Ortega y Gasset)», en la que hace una semblanza de ambos intelectuales.

Paz hace un afectuoso balance de su lectura de juventud de Ortega, como ventana a la modernidad intelectual, y refiere su encuentro con el filósofo en Ginebra con ocasión de los Rencontres Internationales de 1951.